太极拳对习练者的品德要求和行为规范，充分包含了中华民族传统美德和高尚的道德情操，对促进中华民族认同，增强社会凝聚力，增进民族团结和社会稳定都具有十分重要的意义。

　　中国是文明古国、礼仪之邦，自古以来讲究仁义道德、和睦相处，但也坚持“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的行为准则，因此，出于人身自卫和锻炼身体的需要，就有了武术的诞生。

　　古人云“百行以德为首”，“罪莫大于无道，怨莫深于无德”。太极拳本身就有很高的武德要求和武德修养，这不仅是对每个演练者的起码要求，也是学好太极拳的首要和必要条件。学太极拳，首先要具备武德。“武”是干戈军旅之事；“德”乃社会意识形态之一，是道德、品德的统称，是调整人与人之间以及个人与社会之间关系的行为准则和规范。它以善与恶、美与丑、正与邪、公正与偏私、诚实与虚伪等观念来评价人们的各种行为和调整人们之间的关系。简而言之，“武德”就是武术活动中必须具备的道德。

　　太极拳的武德修养有着几百年的光荣传统，有着极为严格的门规戒律。要真心学好、练好太极拳，首先必须有“持之以恒，锲而不舍”的毅力来作保证。古人云，“非恒无以学成”，“有志者事竟成”；拳论讲“拳如逆水行舟，不进则退”。达到目标的奥妙，唯一的力量来自持之以恒的精神。古今中外，不管学文习武，凡是真才实学的获得，完全是靠自己顽强的毅力和勤奋的学习精神。这也正是太极拳在武德修养上的重要一环。

　　太极拳“一层深一层，层层妙无穷，苦练太极妙，勤、学、苦、功、恒”。只有具有持之以恒的信心，才能达到自己预期的目的，熟练和掌握太极拳技巧，使自己的技术更上一层楼。谦虚和诚实也是太极拳武德修养不可缺少的重要因素。太极拳论讲：“太极拳不可满，满则招损……”学拳一定要谦虚，戒骄戒躁，人若胜我，则敬重之，不可生傲忌之心；人若不胜我，则谦待之，不可有轻薄之意。骄傲和虚伪是进步中的大敌，是失败的阴影。习练太极拳非常需要这种谦虚和诚实的思想，只有保持谦虚好学的态度，才能真正把太极拳学到手、练得精，运用自如。根据有关太极拳的考证，自陈王廷创拳后，几百年来，历代太极拳宗师留下不少光辉论著和典范，精辟地阐述了习练太极拳者在思想上的道德修养。《陈氏先辈门规戒律》是其代表之一。

　　《陈氏先辈门规戒律》共分五部分，即“门尊十二严”、“规守廿备”、“戒章十二禁”、“律则二格”、“学拳须知”，都对演练太极拳者的言行、道德情操进行了规范，始终包含了中国的传统文化内涵。

　　“门尊十二严”是对太极拳演练者的正面形象塑造，虽然只有十二个字，但要求却十分具体和全面：端（举止端庄庄重）、敬（恭敬尊重）、公（公正）、正（正直正派）、仁（仁慈善良）、义（正义）、浩（浩然之气、胸怀宽广）、厚（见义勇为）、忠（忠诚老实）、信（信用）、诚（诚心诚意）、德（品德、道德）。

　　“规守廿备”是规劝太极拳演练者不应该去做的二十条行为准则：不倚权欺人,不畏强凌弱，不惧险、救危，不为非作歹，不仗技采花，不借势狂妄，不走街卖艺，不窜乡结党，不奢逸流浪，不自骄自满，不与狂徒较量，不与无知争强，不可骄谄贫富，不贪无义横财，不过酒色处事，不抗公私之债，不得损公碍私，不图显官厚禄，不当叛国臭徒，不应蹉懈习拳。