现代人一般都知道“眼睛是心灵的窗户”。这句话，很直白，很清晰。但是在古代，人们对眼睛的认识却更为深刻。
中医很早就提出了“目为心之先锋”、“目为肝之窍”、“五脏六腑之精气上注于目”的理念。
中医道家养生家，则提出了“目之所至，心亦至焉，心之所至，气亦至焉”的观点，他们认为，目是阴跷脉、阳跷脉二脉交会之所，是卫气内外出入的必由之路，因此，善养生者一般都把卫气和敛于中，充养五脏以长寿。“和敛于中”的关键是“目似垂帘，含光默默”。
中国武学博大精深，对眼睛的认识多集中在对敌搏斗上：“灵机于神，目为神首”：“其机在目，敌情预晓”；“眼观六路，耳听八方，其目一闪，灵机万遍”。少林功夫因此还有专门训练眼睛的项目——少林眼功。
令人遗憾的是，学练人数最多的太极拳，对眼睛的要求却不是很清楚。人民体育出版社出版的合编本《太极拳全书》一书，对眼睛的阐述很少或根本不提；对眼睛有要求的，则多停留在太极拳套路中要求随某个式子的变化而目视某个方向。
体育科研部门编创的新式太极拳，如二十四式太极拳、四十二式太极拳竞赛套路等，也没有专门阐述眼睛的内容。在四十二式太极拳竞赛套路中，每个定势几乎都要求目视某掌或拳。这样一来很多太极拳爱好者对眼睛的锻炼就不够重视，表现在练太极拳的过程中，就会眼神呆板，没有灵动之风采，还有的人眼睛随手的变化而变化，或爱目视某掌或拳，殊不知这样日久天长地练，会引体内之气血往上充斥，数年之后有可能会练出高血压来，不仅达不到“延年益寿不老春”之目的，反而有损自身健康。从这个意义上看，练太极拳者必须对眼睛的锻炼高度重视起来。
其实，传统太极拳中，不仅有关于眼的专门锻炼内容，而且在行拳走架(套路练习)和揉手(推手)的全过程中，眼的作用不容忽视。
一句话，传统太极拳的“一举动”都有眼(目)的内涵在里边。近代太极拳的中兴者杨澄甫先生说：“目光……平视，有时当随身法而转移，其视线虽属空虚，亦变化中一紧要动作，而补身法手法之不足也。”他的传人李雅轩在一封信中也透露出关于太极眼法的一丝秘密：“眼神、思想、毛发、皮肤，也无一处不挂着拳意。”
笔者所传承的太极拳中，“神视凌空点运行”是至为重要的太极拳之修为，其专有名词术语是：茫点、鹄星。
茫点指用想象的方法想象出的一个透明的淡蓝色(也可以是无形无象的透明的)的小圆球(像气球一般)，用眼睛去看这个小圆球。这里所说的想象，老前辈称之为“意念造形”，即用意念造出一个形象来。日本人春山茂雄称这种思维方式为“制造形象”、“脑子里绘画”。但不管怎样，茫点确实是练好太极拳必须具备的一种能力。
为什么叫茫点呢，就是说实际上在你目光所及之处，茫茫然然不存在这个点，但是，你要用想象的办法形象地“模拟”、“用形象思维的办法”描画出这个茫点(类似老子所说的“无相之相，无物之状”)来，这样，目光才能有所依靠，才能逐渐把目光的力量练出来。这种力量一般是眼部神气充盈的表现，俗称“眼有神”、“目光炯炯”。不过，太极拳功夫高深者，并不会有意识地显露这种力量，他们平时的目光往往是“藏而不露”、“神宜内敛”的。
