作为槐园太极拳的一名传人，最近一直在探讨一个论题，传承的核心是什么、该不该尊师、该不该有敬畏心、不尊师的后果会是怎样、尊师的标准又是在哪里，话题讨论对象有师爷、有师父师姑师叔、有师弟师妹、也有学生，可谓是立体环绕式的百态画面，精彩绝伦绝大多数人拜师以后很长一段时间思想偏向于取利，依附槐园平台的影响力达到自己内心想要的位置，又不为槐园平台的巩固和发展做出贡献，这只能说明在拳术造诣方面只能是个小学生水平。

一个学生在看过子贡以师志为己志的文章后说“楚老师，你可以多培养几个子贡啊！”我心里一惊，这思想是多么自我啊，你没有做子贡的内心和行动，老师是没有办法让学生去成为子贡的，只有大担当大格局的学生才会在老师的引导下成为子贡一样门派的脊梁，让文化之河正本清源、源远流长。古时求艺何其难也，张良桥底三拾履，依然恭敬有礼方得黄石公点化，拜为大汉军师，开疆拓土成不世功勋；陆佃千里拜师王安石，学的五车之才，得以官拜左丞，成就了南宋四大家中的诗圣陆游；文王拜将、武王拜师于姜太公，得到兵圣的辅佐才能有800年万里江山纪昌学射于飞卫，力行要诀有成后因嫉妒而与老师对射，纪昌在师父以戟尖撞掉自以为赢过师父的夺命箭后，幡然醒悟五体投地，箭术也更上一层楼。

当今学艺，有高科技做技术支撑，可以方便快捷的拜访名师，领略千姿百态的功夫影像，但是人体和大脑结构依然与古人一样，不可能实现功夫的快速复制粘贴，老师教学时间和精力有限，学生体悟需要时间，单纯追求拳术的速成，只会出现诸多残次品，没有学习和传播的价值和精神依托，失去了艺术高度的拳术，也就没有所谓的传承和延续.拳谚讲：教人以规矩而不教人以巧，规矩是什么——是敬畏，害怕学不到、害怕学不会、害怕传不下去、害怕所传非人而让师门蒙羞、害怕自己不能承上启下。

另外一个就是品牌意识，儒家弟子视师志为己志，哪怕面对始皇帝的焚书坑儒也一往无前，才有了明德、仁义礼智信；释迦摩尼面壁十年，在慧可等众弟子的努力下发展开来；道士下山以奇门遁甲辅佐君侯才确立了道家文化的地位。这是品牌意识的力量，传承的精髓，是众位创始人大智慧的总结和大刀阔斧的开拓，继承者的前赴后继的维护、丰富和宣扬，众人拾柴火焰高，人心向背众志成城，碰撞后才有了文化、才有了品牌，才有了得以栖身的平台。

吕布为三国第一猛将，曹操却拒不纳降而斩了吕布的脑袋，因为吕布砍了他两个义父——丁原跟董卓，葬送了两大平台，第一次为的是高官厚禄、赤兔宝马而杀丁原；第二次是为美色貂蝉而杀董卓；曹操为避免自己的平台遭殃，果断斩了吕布这个三姓家奴。同样是面对高官厚禄赤兔美女，关羽却从不忘记刘备兄弟之情、结拜之义，更不做吃锅里翻锅底的背叛之举，毅然过五关斩六将回到刘备身边成就了三国中的蜀汉大业，就算魏蜀两国对战多年，被关羽水淹七军，曹操依然赞美其忠勇、赏识有加，当关羽败走麦城被杀后，曹操以诸侯之礼厚葬了，能让敌方阵营如此尊重的力量来自于对自家品牌的维护自家平台的完美诠释，槐园太极拳是一个品牌，如果作为入门的徒子徒孙都不来大力维护，而是指望别人来宣扬和传播，这是何等自欺欺人掩耳盗铃，连自家的拳都不会练，这是何等的耻辱和讽刺，就等同于自家的老父母让别人无偿供养，传播门派以外的拳术内容，就是帮别人养孩子，自家孩子让不相干的人去养，如此一来哪有什么经典传承，只剩下东拼西凑的泡沫堆——不值钱了。

所以作为一名合格的的传承人入槐园门、学槐园礼、守槐园规矩、承槐园艺、传槐园太极，上下思想一致，拳术一脉相承，摈弃那些欺上瞒下、有辱师门的歪风邪气，做承上启下有风骨和决心的传承者。古语云：皮之不存，毛将焉附，作为团队中的一员，只要大家共同维护门派的核心利益，我们都会越发光彩靓丽，如果只醉心于破坏门派的规矩和名誉，后果就是成为被砍头的吕布，看他挨了刀子，别人还解气。

乌鸦反哺、羔羊跪乳、吃水不忘挖井人、滴水当涌泉相报，槐园拳术作为分层次和境界的拳术体系和文化体系，等待每一位传承者的躬身力行、不可躐等、按次就序、遵从师教、练养结合，让自己从石头变成夜明珠去照耀后人，这颗成为优秀的心去求艺，才能变成老师眼中的子贡、槐园太极拳合格的传承人，时光一逝永不回，大家只能跑在它前面才能成就拳术理想和价值。