小架太极拳只有前后丹田充实，才能出劲，养生才能走周天。小架拳内功练到丹田，命门充盈后，便有了相当的基础和“资本”，至此下一步是继续在带脉上和脊背上用功。
太极内功有一个东西就是呼吸，吸至及出就是阴极。呼尽松开为止为阳极。此为一个开合，即是一个呼吸。小架太极入门的8个字，这里就占一半。阴阳转换，开合呼吸。 太极内功就是追求‘内动’达到“内壮”而不随肌能动，筋膜，气脉的强壮，柔韧通达，这是内家上乘功夫的要求。内劲也是因此而产生。初学外形引内气，从外到内，慢慢从内到外。所以小架对初学者外的规矩很严格，所谓的形正才能气顺就是这个道理。
一旦丹田开合达到一定程度，就可以内劲外放，内劲外施，产生超常功力。形正气顺后，腰裆的转换，就是前后丹田的运动，意气引动，加上开合呼吸的配合，才是外在动作开合的原动力，才是由内发外的程序。
最后都达到丹田内转，一是把丹田活开，使之能纳气，此气属混元之气，还是后天的有形之物，但他是修炼先天一气的资本，具有一般根器的练拳者不可能一开始就进入到先天虚灵状态，因此先练出混元之气是必经的基础。就是盘架，二是培养以丹田运转肢体的习惯，松合的修炼，丹田纳气有了根本。下丹田是内家拳的中枢，有人说丹田是人的第二大脑，密宗修证出脐下四指有明点，能自赋思维。太极拳技击的最高境界是应物自然，而离形丹田则万万不能。以内动而外显形成拳架。 所以太极终其一生，无法达到最高境界。太极不但是技击，还是养生，修道之途径。光会技击，发人于丈外。不懂得养，也是不得其法。
看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心，从定中生出来的。养生的人注重睡子午觉，一般情况下，子时、午时，人体在放松、睡眠休息的时候，才能形成周天循环，从修行者的角度上看：舌头顶住上颚，嘴唇闭上，任督二脉相通，形成一个周天循环，就是我们常说的周天。所以，把这种周天循环叫做子午周天；而修炼是人为的把两脉相接，让身体上的脉得到更大程度的畅通，保持身体的健康和精神的充沛 。太极拳的桩功形成一个脉络循环；十二正经相互连贯，就形成了人体侧面的一种循环形式。按照身体自然的循环时辰划分，这种循环，一般在卯时和酉时运转，人体自动形成循环运行，所以把这种修行方法叫做卯酉周天。
小架的无极桩在入静、入定的情况下，身体内的五脏会和谐相生，协调相克。通过肾水往上行，心火往下降，叫水火相济，通过肝气往西行，肺液往东运，实现金木相交等等；形成人体内的一种周天循环；得到五脏五腑的相生运转、相克运行和三焦的相互贯通，形成人体内的一种周天循环，使人身体的潜能达到最大限度的发挥。“中国文化都是内敛的”。陈氏小架拳也是一样，修炼传统功夫必须内修，内炼，内养，不显摆。否则不会有所成就。传统功夫大都精妙不易掌握。传统武术特别注重基本功 ，八卦转掌， 意拳站桩试力， 心意鸡步单把， 小架的金刚捣碓， 每一个能练好就不容易。而且都要经过一段漫长的过程。
拳乃天下之公器，没有什么不能说的。能拿去的证明他的心性格方面是合格的，拿不去的，证明悟性还没到心性还欠火。别小瞧窗户纸，还真的是一般人捅不破一般人拿不去的。虽然能捅破但是捅的不均匀会捅的只是一个小点。拿不去的是即便是拿去了没有善心的培植拿去用了也不会有洒脱的效果。
先磨拳架后琢理，架理相互动太极，阴阳开合静中求，蹲墙黎明前，金刚黄昏后.推磨台阶前.练就弓中玄 ，丹田腰裆合，太极就入门。
