《拳论》云：“有上必有下，有前必有后，有左必有右。”这上下之间，前后只间、左右之间的关系，就是对称关系，也是阴阳关系，矛盾关系，是阴阳双方差异互补、矛盾统一的关系。对称关系是普遍存在的，肢体的任何地方都有与其相对称的部位。每组对称关系都有三个部分组成、即阴、阳、及双方之间相互贯通的枢纽——中。阴、阳、中三位一体，就是一太极。练太极拳对称用意，是心法，也是劲法，是阴阳哲理的具体运用，是心法，也是劲法，是阴阳哲理的具体运用，是行拳用意的重要内容，是拳术对称协调的内在质量。“练拳要注意中心点要练出对称劲”（冯志强）。没有对称劲，就是空架子。对称用意的基本规律是：“意欲向上，必先寓下；意欲向左，必先右去；前去之中，必有后撑；上下左右，相吸相系；对拨拉长，曲中求直”（唐豪、顾留馨）。对称用以的主要内容是：在意念地引导下，在“中”的调节下，肢体的对称双方，或互借吸引力相向相合，或互借排斥力逆向相开，或互借杠杆力此起彼落，或互借力偶力左右旋转、或互借顺作用力一领一随。总之是相互贯通、相互支撑、相互推动、以实现省力高效、和谐圆融达到阴阳相济的目的。
现将主要的对称关系举例如下
一、上下之间对称用意
上下之间对称用意，能将地心引力和地面反作用力引入体内，对前后之间和左右之间的对称运动有带动作用，理应位列第一。
1、上下两半身对称用意。以腰为中，腰以上到手到头为上半身，腰以下到脚为下半身。与各种局部的对称关系相比较，上下两半身的对称用意最具整体性，是全身性的一动无有不动，对其他各种对称运动有统率作用。每当意气收合、肢体屈缩时，命门后鼓下坐，尾间松沉前收，脊柱向下松垂，上半身气向下行；同时，肚脐内吞，小腹提收，裆向前翻，下半身气向上行。上下两半身意气相向相合，聚于腰腹，产生整体上收合、屈缩、蓄劲的效果。每当意气开放、肢体伸展时，命门前送上顶，脊柱向上伸竖，腰以上气向上行；同时，肚脐前吐，小腹下沉，腿脚向下伸蹬，腰以下气向下行。上下两半身相互排斥，对拔拉长，产生开放、伸展、发劲的效果。在意气先合接开的情况下，上半身、下半身相继向下松沉：感觉上是从肩到脚一路顺流而下，又像先是上半身下沉送下半身，等下半身向下松沉时，上半身却伸腰竖脊而起。
2、肩与头颈对称用意。耸肩必缩脖，沉肩自竖颈。练太极拳虽然两肩一直要沉，以保持竖颈顶头，但沉又有不同的沉法。凡意气开放、重心前移时，沉肩主要是松沉肩前的锁骨意气收合、重心后移时，沉肩主要是松沉后面的肩胛骨。正因为有此不同，所以，虽然一直是竖颈顶头，颈部却在一弛一张地交替变化。
3、头顶与尾间对称用意。《拳论》要求“尾间中正神贯顶”。 “中正”当然是指不歪斜，但怎样才能保持尾间不歪斜呢？那就是松沉。尾闻是由宽大的骶骨和尖小的尾骨联合组成的。因骶骨宽大，有一定的重量感，常有向下沉坠的感觉，不像钓鱼线上向下沉的坠子，永远是沉在水下的；而头就像钓鱼线上很轻的浮标，永远是漂浮在水面上的。头和尾闾一上浮，一下沉，将脊柱对拔拉长，使贯穿其中的中枢神经上下通畅，自然就有了“尾间中正神贯顶”的感觉。
4、胯与脚对称用意。腿弓要求以膝为弓把，以胯和脚为两梢，使腿保持弓一般的弹性。身子坐在腿上打拳，如同载重之船行驶在水上，既稳重又有轻微鼓荡。每当意气收合、实腿变虚时，实脚侧腰胯下沉，其反作用力牵动脚上提，胯与脚弹性相合。每当意气相开、虚脚变实时腹胯下沉，两胯分别向两腿灌送意气，支持腿向下伸，脚向下踏；同时，向下伸踏的反作用力上升，使胯有上下顺直拉长的感觉，以支持伸腰竖脊，上下两半身反向对拉。
5、腰骶与小腹(丹田)对称用意。一般说的丹田就是指小腹的整个腹腔，通俗地说丹田就是小腹。而丹田的核心部位却是在骶骨之前和膀胱之后夹室内的一个点，是全身也是腰腹运动所围绕的支点和轴心。每当意气收合、肢体屈缩时，命门后鼓下坐，尾间松沉前收，裆向前翻，小腹提收，腰与腹是后下前上地反向放松，命门前送上顶，腰与腹是前下后上地反向对称运动；每当左转身时，小腹向左，腰骶向右：右转身时，小腹向右，腰骶向左。总之，都是腰骶与小腹围绕丹田的核心部位反向画圆。
二、前后之间对称用意
1、眼神与耳神对称用意。每当意气开放、肢体伸展时，随着竖颈顶头，眼神向前看远，同时竖起耳根，凝神于耳，耳腔内的神意向后贴靠，细听身后有无敌人偷袭，是眼神与耳神前后撑开，对称平衡。每当意气收合、肢体屈缩时，随着颈部放松，眼神收近，敛入目艮底，同时耳根松落，耳神从身后收回头内，耳目两神相向相融。
2、手与喉头对称用意。每当意气开放、手前伸时，喉头内收，上找头顶百会，以反作用力支持主手前伸；每当意气收合，主手回缩时，喉头也自然放松，有迎手之意，与手相向相融。
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