练太极拳一定要“放松”，这是任何一位初学者入门都会听到太极拳老师强调的问题。然而，练习者往往会在这个“松”的要求下，变得更紧张。动作更僵硬，更笨拙。于是，什么是“松”？为什么要“松”？如何才能“松”？就成了太极拳练习者最热门的话题。

   什么是“松”？如何用文字来描述它。手语言来表达它，从肢体上体现它？有人认为。“松”就是不有拙力，自己在做动作时多一分不可，少一分不行，只要用出使自己的肢体能动的力即可。从理论上讲，这样做是对的，但在实际操作中很难实现。因为，这样操作并没有使练习者从理论上认识到什么是“松”，不好把握这个“度”。还有人编排了很多练习“放松”的动作，却表现不出来。因为套路中的每一个动作都是要放松的，尤其是在推手的过程中，那些练习放松的方法更派不上用场。因为，对手就是不让你放松。只有让你僵化，他才有机可乘。更有人提出要“大松大软”，浑身像面团一样，不用一点力。如果要追求这样的“松”，那么喝醉酒的人岂不是更“松”?可是这样的“松”有意义吗?

      那么，什么是真正的“松”呢?实际上，“松”是一种状态，它的外在表现为肢体动作的自然、自如、自由，心理状态的乎和，精神面貌的安详。“松”不是“有意”练出来的，而是在长期的，若干次的重复当中“养成”的一种状态。例如，我们中国人用筷子吃饭，很灵活很自然，而外国人就不行。因为，我们中国人从三四岁时就学习用筷子吃饭，现在几十岁了，每天三顿饭，用几十次，从小时候的不自然，到现在的随心所欲。我们可以一边聊天。一边从菜盘中把一粒花椒夹出来，可以随意的夹起一粒花生米，一块豆腐。我们不必去考虑在夹花椒、花生或豆腐的时候，分别用多大力，从什么角度人手。而实际上，夹不同的东西用的力肯定不同，用夹花椒的力去夹一块豆腐肯定不行。但是，这一切就是那么自然、自如、自由，完全是在“松”的状态下完成的。原因就是我们几十年米累计用了几十万次筷子，习惯已经成自然了。这个动作已经成为我们生活中的一部分了。那么，如果练太极拳也是这样呢?你把一个套路每天练几遍，练了几年、几十年也就自然了，放松了。关键就是要长期的坚持．若干的重复。当然，前提是正确的方法。

      在中华传统武术大家庭巾，大多数拳种都是节奏紧张，动作强悍，气势威猛的。而太极拳则要求柔和缓慢，舒展大方，尤其强调要放松。这是为什么呢?其实不管是什么运动形式，它表现的如何激烈，都要求从肢体动作到心理精神一定要放松。只有放松，才能更好的发挥，而太极拳的“松”则是要求从“松”中去体会身体内在的变化。从理论上讲，“松”和“紧”是相对的，是太极巾的“阳”和“阴”。表现在外面的是“假”的，是手段；而一触即发的“紧”是内在的，是“真”的，是目的。“松”的目的是为了“紧”，是在积蓄调动身体内部的能量，要求练习者在全身“放松”的状态下去打通能量流动的渠道——“经络”，能够在需要“紧”的瞬问把能量释放出去。我们大家都听过前辈高手可以把人“发”出丈外(“发”，即是“紧”的表现形式)，而从来没有谁把人“松”出丈外。所以，“松”足为“紧”。

      但是，如何才能放松呢?前面我讲了“松”是在长期的，若于次重复后形成的一种状态。然而，更重要的前提是练习过程的“正确性”和“准确性”。这里的“正确性”，是指选择的“正确性”，包括选择老师、拳种和套路；准确性，是指具体动作的“准确性。”包括每个动作左右转动的角度，前进后退的跨度，身体摆动的幅度等等。俗话说：“差之毫厘，谬以千里。”行拳时心理要平和，精神要安详，动作要自然、自如、门巾，逐一去感受关节与肌肉的放松，感觉自已的身体像一只充满了气的气球，或像装满了水的胶囊。在严格规矩的要求下能“放松”，才是真正的“松”。否则是经不起考验的“自我感觉良好”的“假松”。要做到“松而不泄，紧而不僵”，“张弛有度，松紧自如”．可以通过生活中常用的“松紧带”去体会“松”与“紧”的辩证关系。