太极拳是“以虚实为理。折叠转换：以柔顺为体，刚逆化变；以巧借为法，闪转腾挪；以中正为本，守衡度量：以防打为略，顾退盼进：以抛跌为术，冲惊截拿；以小打大，以弱击强”的击技术．这是太极拳的本质属性。
        目前那种广普性的群众太极拳活动虽然亦有强身健体之利．但它所反映的是太极拳非本质的属性。我们不能因此而掩盖、扼杀了太极拳本质的真正属性。武术是以精湛的防打技术来展示人们呵护生命、维护尊严的不屈精神．防打技击术是武术区别于舞蹈、体操的最本质之处。没有击技术的任何运动形式都不在武术的范畴。武派太极拳是文武兼修的前辈们反复实践体悟而创立的，它既完善充实了作为拳术运动的擒、拿、跌、打技法，又剔除了蛮、强、彪、悍的江湖气息。，作为武学中的击技精品．值得我们从击技角度加以深入研究。
一、太极拳的打防术
        武派太极拳拳路．充分体现了辩证思维的机智与缜密。如虎扑功，这是武派太极拳所有动作中最基本的技法，贯穿在整个套路里。当对方用巨力向我打来之时．‘我身微向右转，松开臂之根节，催动中节，展开梢节，双手呈揽手，擎起敌之力，向我身侧引进：当敌技空后改用靠挤术时．我则及时撤身松开我之力使之落空：敌马上收力惊退后撤．我用双臂紧粘敌之臂下按．借其后退之力前足向其身后之地踏出，后脚催
动新力，屈身立掌，如虎扑之势发出，脚、腰、拳、眼形成一个中正且随时可以审度来自八面攻击的椭圆体而合力打出．充分展示了“擎、引、松、发”要意的精妙。

       需要我们注意的是，打不是蛮打、随意打，也不是尽力打，而是防打．．既是防打就不是只防已来的打，还要能预见应付未来的打：不能只是防一种力的打，要防多种力的攻击。因此，这种防打应是七分打，三分防。切不可全力打出，以防后续无力。这是武派太极拳的重要功法。正如《八法打手歌》所言：
拥撮挤按须认真，采捌肘靠就屈伸：
进退顾盼与中定．粘连依随虚实分：
手足相随腰腿整．引进落空妙如神：
任他巨力向前打．牵动四两拨千斤。

       要想牵动对方的巨力．那就必须学会借力．要想借力，就必须能跟随对方的运动速度和变化节奏。“动急则急应．动缓则缓随。”防打术的宗旨是能把握对方来自不同速度、角度的运动规律．适应其进攻的节奏．从而能超前判断其进攻的目的方向．使己处于不败之地。

二、太极拳的快慢术（刚柔术）

       太极拳可以慢练，但决不是慢拳。武派太极拳的快慢、刚柔术是一门要求很严的高层功夫。是能适应、熟悉、把握、运用了各种不同节奏、速度、强度的技术能力。是心智和体智的高强结合和体现。它以鹘形、猫神、蚁气、瓢力为基本法度，体现了独特的风格和完整的击技理念。

1、鹘形

        武禹襄前辈讲：“形如搏兔之鹘。”鹘是一种能从天空急降后奋力搏杀狡兔的猛禽．这里是要求我们的身形及运动速度要像鹘一样，在平缓合顺的状态中，产生看到猎物后突然变速而一举搏杀成功的能力。如“肘底捶”，当发现对方以急速向我面部打来时．我当即侧身闪开(闪不是退)．同时以右手借腰转之力由右向左横拦．紧贴敌臂．腰向左向后转：右臂沿敌臂向下翻打反身捶：不停．侧腰变为正腰，右臂外翻压敌中节．反背捶击其面门：敌急用手架拦，我左手由下向上托其中节，右手抽回沿左肘向敌打出．敌必跌倒。此一系列之拦、反、翻捶，是在一瞬间完成的。如果没有速度，其后之“肘底捶”的效果很难产生．这充分展示了鹘形灵敏与多变的身法技能。武派前贤告诉我们：“速则乘机，迟则生变”。“发劲宜速．不宜迟”。
再如践步打捶。当敌从我背后袭来，我速反掌横拦，左腿勾脚急速蹬出，左腿落地，右腿随即向前箭步弹出，右臂悬肘后拉．腹背反弓，在空中形成劈打之势．这是鹘形搏兔之技：落地后，防敌侧闪以直拳击我头部．我则左臂由下向上架拦．右脚同时横弓斜截．旋及左脚蹬地向前跃出，虚晃左掌，右拳由后经侧向前上方勾拳打出：不待半分停留，由勾拳变向为下撩拳．此乃武派拳的独特技术“一力二拳”：此时不停，右拳速变，横拦提肘下栽拳成击地捶：不停，旋腰，右拳、左拳后抡成车轮手避身捶，这个动作的要求是转身蹬腿腾空一气呵成。跃起时如一鹤冲天，腰腹、背肌充分展开；下打时如搏兔之鹘．收腹含胸合力：跃步时如箭出弓，此时要追求“一快无不快，一慢皆迟缓”的拳理意境。

2、猫神

        武禹襄前辈取自然之势．把猫之专注、谨慎、敏捷、犀利的神韵列为太极拳演练所必须学习的楷模。如左右“纭手”，在运动中不偏不倚，双手各管半边。脚如踏云，谨慎小心，轻缓、微细。遇敌正面进攻，则左右手下上翻飞．松肩坠肘．含胸拔背，紧护全身，使敌难近其身。一俟有隙。“上步飞仙掌”．“神如捕鼠之猫”．靠打成跃．终成我法。

3、蚁气

        武派太极拳特别强调呼吸的合理性，特别是在快速运动后，肺呼吸的自然量不足时的腹、肺转换的呼吸，这是气遍周身不稍滞的功夫。因此，在平时的练功中，对气的功法要求很严格，也很规矩。要像蚁穿九曲珠般地细微、准确。特别是在实践中运用的气息把握．如虚、顺、柔时要吸气，先达小腹。腹充盈后转入胸肺的尖梢．尽量调动末梢的肺细胞。而在实、逆、刚时要呼气，也是冲、化、发时要呼气。先使肺气冲关．再提肛收腹．使腹气上追。无论力点在哪儿．力点的大小、多少，力点的频率如何，都要求旧力未发，蚁气先行，新劲随至。

4、瓢力

        是指在技击中的力点守衡．就如瓢在水中无论上压还是下拽．都能在水平的范畴中定衡．这是中正安舒的最基本要求。武派太极拳讲“中正”，除了通常注意前后的要求外。还需要关注上下功夫的练习．这也就形成了武派太极拳对“瓢力”的特殊功法要求。在技击实战中。遇击不退，舍己转腰踏中．认点(立足之点、人根之处)冲的(人身的上点)；遇退不舍，虎扑前跃，腰脚弥远，一蹉而至，如金鸡独立，喜鹊登枝。

三、太极拳的活变术

          活变术。是武派太极拳的主要技法之一。不能活。就不可能以小胜大；不能变，就不可能以弱胜强。活能生变，变能生法，法能成招，招能找隙，隙能破体，体露受制。所以说，活变术是太极拳击技术中的大法。

        “活似车轮”。首先是气活．然后才能体活。“意气需换得灵，肢体乃有圆活之趣。”如“单鞭”式．看似弓步横打，实为欺前打后。当右手控制敌手，左手向左后方横拦．重心马上由左弓变为右虚三七步．左手托敌进之手．暗扣左脚．右臂由前向后劈下，不停变提手．左手由后向前击敌之面门，式不停，与右手在左小腹前十字合力．重心在左腿成虚步为防打式。此敌已被拿在左身下处。此式外形看似定位守式，但内动不已，右掌上挑横拦．左掌立臂成冲势，转动尾间向左抽掣。右手右臂顺缠横带再逆缠后带．此时右腿由虚腿提起向前蹬出。左手立掌．也同时向前以小鱼际切向对方。提膝踏出，防中有打，活变自如，攻防有序，充分体现了“提脚则活，脚悬则变”的理论原则。

         在击技的实践中．我们充分地认识到，不管是进攻，还是防守，一定要坚定“能单腿立决不双腿站”这个基本原则‘．这是活变术基本形态的要求。这就需要我们练好桩功(桩功有另叙)。要想达到活似车轮．则必须使腰腿的柔韧性达到一定的松软．也就是在身体的活动半径里自如、随心。腰、腿、臂要做到不僵、不滞，触一体而全身连续动．发一式而众招不稍停。旧力未断．新力已始，无论对方如何攻打、进击．都不能得手，真正达到“急来急应．缓动缓随”的境界。这种“活”是建立在能野蛮其筋骨的基础上的活．只有勇于受罪吃苦，形体才能灵活自如。

         当然，这种肢体上的活、变，只是武派太极功夫的基功。要想达到真正意义上的活与变，还要修得气活，更为重要的是要修得意活。只有意活才能实现真正意义上的活．也只有在这种活上．才能产生真正的变，这种“意变”才是“随机应变信如神”的高境界展示。意活．指思维方式的科学性．是一种集各种知识、才能、技法、品德为一体的综合素质的能力表现。

         首先，要做正人，有正气，正义，心怀坦荡、品格端庄。只有这样才能“腹内松静，正气腾然”；其次，要多读诗书．不求通今博古．但要胸存笔墨。能用理性思维解决矛盾的人，特别是对哲学有体悟的人．知道使人如何能聪明的人．才能真正做到“腹有诗书气正华．胸存笔墨品自高”的境界：再次。要知孝行善，情趣健康，讲操守，重品行，精神高尚。试想，一个身强体壮、筋活骨硬、品行端正、精神高尚、满腹经纶、思维敏捷的人，临敌三思、迎招三式、不为逞强占上风、不惧蛮悍压其凶所产生的境界．是否才是真正意义上的活、变?!活是为了不受制，变是为了得胜机。因此，我认为．击技意义的最高境界，不仅仅是技能、体能的打拼f这只是低层次的角技)，而是综合能力的比拼。也是智慧的比拼。(作者曾在“首届武式太极拳高峰论坛”上作为入选论文宣读本文，本刊刊发时有删节)