自古以来，武术就是一种内含养生性。建身。技击的文化。武术之大成者，必深研武术中科学性习练之方法，不断要破传统习练方式的局限而造就历史上武学一些时期的辉煌。
武中之术即指武中之方法。古人习武，无不因术之科学，正确，专心而得益。术对则武者必于拳术习练时于每个动作之中同修习内功，内功之功力的进境，因习武而获禅修之高境于千斤之神力。并因专心细，研究，分析习练过程而获专悟，从中获武学神要。因而真正的习武者必是神力者与内功高层的修习者。这就是古语“练拳不练功，到老一场空。”的含意。
     而近代的一些拳术宗师，习练十年，二十年，三五十年有之。外人言其拳师，其时自己内心苦不堪1.几十年如一日，日夜坚持习练，近境无获，实在是莫名奇妙。错在何处自是不知，又不敢言自己无知，自是内心极苦。自己心知肚明自己无能之极还必须摆出，被、背负大拳师，大宗师之重担。这就就是大家所称的“花拳秀腿”就是徒有武架子中取巧而无实质能力的“拳师’.
     近代人因对武中之术的误解，越来越陷入巧字之中，这种误解浪费了自己与他人多少宝贵的时间与精力。
武术与个种知识的学习一样，离不开专心专用与坚毅。方法更是关键的超级重要。其习练过程中绝对不能取点滴巧字，巧有百害而无一利，它只能在武术的初级阶段滋长修习者的虚荣心而在以后长期的习练中转变为修习心理上的阻碍。武定需举手投足间带千斤之力来扎实自己的武技。真正能做到踏地而陷出足印才是开始功出之时。
     正式习武，必须在套路的每个动作中倾注全身心的十成功力，将全部力量注入头，顶，肩，腰，腿，脚，手，心，意，气之中。动作时专心细察功力进入手足的成数，不能分神松懈。初时手运尽力只能达二三成，脚腿运力更是难上加难。因此定要细察劲力的到达成数，不足之处下次动作定当专心改之，绝对不能每练动作劲力相同，相同则无进境。每一击一动之时，动作越慢难度越大，可以细察发劲成数与动作转折，越累修锝的功力自会相应增加。
     开始时习练会极累极难，此时在尽力之极必须学会休息放松，完全恢复再从新开始。一个月后会渐入佳境，三个月后能连续尽力于每个动作连习三四个套路。此时铁棍在手如同木棍，刀剑在手如同无物，习练刀剑数路而无累感。此乃脱胎换骨之第一阶段。
一次脱胎换骨进入佳境后，需更用心缓慢动作并加大力度，越慢越能专心层层加力。经数次脱胎换骨后必然会立如坚石，动则击出之手脚力达千斤。细心研察内外功认识中的独特感悟更能获武学神要。如此修习定能日新月异而获进境无法诂算。三五年，十年，一生，坚毅者定能足踏坚石而留足印，手到则无坚不摧而获武技神功。
运力时定要提肛防痔疮之患。同时不能在习练中有点滴性事。性事化功，化心，化意志。所以才会有“葵花宝典”之说。
武修命，禅修性，高境界修神，圣。
     武是气功，内功的入门。但习武必须修习气功与禅功。生命产生于阴阳涡动中吸引暗物质进入生命体在生死跨越中的转化为灵性质的层次。而人体中的灵性质是有限的。生活中的多种因素会消耗大量的灵性质。尤其是性事。而习武的进境的基础就是大量灵性质转化为功力。因而从宇宙空间中大量吸取暗物质转化为 补充身体的灵性质就变得尤为重要。这就必须通过气功打通身体通道，通过禅心修法净心，身体，生命创造一个能够连通大宇宙的小宇宙。能运用禅修心产生与大宇宙一致的呼吸，脉动就能自然而然地将暗物质源源不断地吸入体内，转化为所急需的能量与生命中的智慧性能力。

   习武绝非为出风头，争胜负，输赢。习武者能虚心象大海一样深不可测方能容纳百川，才能获大德生大智慧，有智慧性才能具有忍所有的不能之忍，才能具有抵抗正反及所有方面诱惑的能力。而这才是修行内功，禅的牢固基础。
                  
                                                                                                           广西南宁    尘土。

                                                                                                                              2009 年 8 月 2 日