百年沧桑话太极_当代新论_太极理论

这是一块神奇而古老的土地，风吹雨打总遮不住历史的烽火狼烟。春秋战国时期的七雄争霸，秦末项羽与章邯的巨鹿大战，西汉末年王莽追刘秀，东汉时期的张角起义，明朝燕王扫北，以及清末景廷宾发起的义和拳运动，都曾在这里演绎过一幕幕威武雄壮、波澜壮阔的历史画卷。战争动摇了旧王朝的统治，摧生了新的政权，推动了王朝的更迭。于是在这块土地上就有了四次建国，三次定都的辉煌。这里西接巍巍太行山，东临淼淼大陆泽，被历代政治家、军事家视为依山凭险的形胜之地。这独特的地理造势和悠久的历史文化，铸就了当地人民慷慨悲歌之风和尚武精神。钟灵毓秀的邢台大地，曾经孕育了中华武术瑰宝之一的梅花拳，同时又是太极拳在我国北方的重要传播之地，被史学界称之为杨式太极、武式太极的中兴之地。素有中国武术之乡的美誉。

到了清朝晚期，发端于毗邻河北永年广府的杨式太极拳、武氏太极拳几乎同时传入邢台，深为习武之人欢迎，很快风靡城乡。时值清廷腐败，社会动荡，纷争四起，患乱丛生，爱国志士亟思图强救国，呼吁尚武自强，以求强国。清廷军旅多延请民间武师教官兵，以提高战斗力；富商显宦家居外出，恒聘镖师护卫；黎民百姓亦多习武，健身御侮；文人儒士雅好武技者日众，用以养性自娱；加以宣扬武侠英烈事迹的评话小说推波助澜，时风所尚，促进了包括太极拳在内的各种拳种拳派的弘扬和发展。

古城邢台，是永年太极拳向北发展的第一站也是最重要的一站。在这里民以修习武式太极为多，素有“十拳九武”之说。而杨式太极则以其舒展大方，轻灵活便，技击性强的特点更受人喜爱。作为杨式太极在北方的一支重要传承一百多年间，始终活跃在邢台城乡之间的寇长青拳社，忠实地继承了杨式太极的传统和风格人虽少而精，古风犹存。从杨式太极第三代传人杨兆林宗师的传入，到威镇山西，独领风骚十数年的“北方大侠”刘东汉出山，再到名播四海，拳打七省武霸的“神手西侠”曹珂横空出世，再至武功绝伦，德艺双馨的寇长青大师倾心传授，杨式太极衣钵传递，一脉相承，高人辈出，异彩纷呈，林林总总，蔚为大观，为本市乃至中华武术增添了不少亮点。

根据有关史料考证，杨式太极拳传入邢台始自清光绪和宣统年间，初师乃杨式太极的开山祖，杨露禅大师的长门长孙杨兆林，即杨式太极的第三代嫡传人。

时光流逝，星转斗移，悠悠百年俱往矣。在过去一些有关太极拳史研究的典籍中，极少提到杨兆林其人其事，甚或歧义丛生。直到近期出版的《走进永年太极》一书，才有一些文字表述。其中杨式太极拳的形成和发展一节，有字云：“班侯传子兆鹏，侄兆林(凤侯之子)”“兆林在家授拳，传徒较多，著名的有翟文章
等”。在杨式太极拳传承表中，“杨钰(班侯)传兆鹏，侄兆林、李万良。”在翟文章一文中述及“(文章)自幼随郝为真高足翟连臣、韩钦贤习郝式太极，弱冠时又随杨露禅之孙杨兆林、杨兆鹏习练杨式太极拳。”此外，一些太极史学研究的专家如吴文翰、王志恩先生等，也都著书立说，对其人其事作了较为详细的介绍，考证了历史上确有其人，尤其提到杨兆林在邢台(古称顺德府)传拳的一些情况。

历史上之所以对杨兆林身世有过太多的歧议，究其原因有三，其一，杨露禅长子杨风侯(杨锜)早逝，故有风侯香火无继之说。另外，杨露禅声名大噪后被请到京城旗营和端王府授拳，其后人多随杨露禅定居北京，兆林未去，也给后人造成一种臆测。再者，杨兆林抽大烟，嗜烟如命，抽穷了许多弟子，口碑欠佳，许多人对他敬而远之，绝了往来。但其在永年、邢台一带收徒授拳，确是不争的事实。其功夫之好，他人不能企及。笔者在撰写此文时，曾采访过许多武林界朋友，他们对杨兆林其人其事都耳熟能详，道出许多有关杨老先生的轶事，现不妨摘出几件以飨读者。

有道是上个世纪三十年代，赴南京比武打擂，声震华夏的邢台籍著名太极圣手李宝玉，常以杨老先生为荣，逢人便讲“杨兆林即吾师”。一次他在苏州武馆与杨家五虎将之一的田兆林切磋武艺，田见他功夫非同凡响，且古风犹存，问身边的人，“香远(即李宝玉)是谁的徒弟?”答日，“杨兆林”；田感叹道，“香远的功夫非他人能传也!”

当代新论

百年沧桑话太极

太极热图

太极头条

爆料平台