杨振基老师走了，他永远离我们而去了。在这些日子里，每当想起跟老师学拳的情景，老师的音容笑貌就常常浮现在我的眼前，永难忘怀。

        1992年5月，杨振基老师与夫人裴秀荣赴南宁与我的同学严翰秀先生整理写作《杨澄甫式太极拳》一书。6月上旬，翰秀来电，介绍我和我的老师欧庆悦先生到南宁跟杨老师学拳。虽然在此之前，我们已经习练了几年的杨式太极拳，有一定的基础，但一些招式的动作还不够准确，不够规范，现在有这样一个难得的机会，我们感到十分高兴。

        12日下午，我们到了南宁。在麻村小区严翰秀先生家中见到了杨振基老师和裴秀荣老师。两位老人精神矍铄，和蔼可亲，没有丝毫的名家架子。

        杨老师询问了我们的一些个人情况和练拳情况后，即叫我们打拳给他看。我们打了传统套路前面的七八个动作后，他摆了摆手说：“别打了，有基础，但要领不对，明天学吧。”说话干脆利落，既严谨，又实在。

        第二天，我们开始跟杨老师和裴老师学拳。因附近没有合适的场地，练拳场所只好选在翰秀先生宿舍楼下的一套空房里。当时，与我们一同学拳的还有南宁的黄剑虹女士。她原来跟随赵幼斌老师学过，也有一定的基础。时值盛夏，南宁天气酷热。练拳时间只安排在上午6点至10点、下午3点至5点半。学拳时，杨老师讲解每个招式的要领和注意事项，裴老师则纠正动作和示范。杨老师教拳深入浅出，富有哲理；裴老师讲解清晰，示范准确，让学者能够很快领会拳理拳法，易于纠正动作偏差，起到事半功倍的练拳效果。

         杨振基老师在多年的练拳和教拳实践中摸索了一整套很有特点的教法练法。譬如手法、身法和步法，就很有特点。既继承了家传的练法，又发扬了杨式太极的独特风格和特色。

        对杨式太极拳的掌形，大多数拳家要求“五指自然微曲”或“五指自然分开，微屈”等。在跟杨老师学拳之前，我们也是按上述要求去打的，并且认为这是“轻灵”、“松柔”的体现。杨老师说不对。五个手指要自然伸直，不是微曲，手指之间要有距离。实践证明，按杨老师的打法就易于意贯指梢，利于发劲放劲，符合杨式太极拳的拳理拳法。在掌法中，杨振基老师还提出了几种别具特色的掌形。一是“不坐腕的立掌”，即不坐腕，手掌向前微俯，如倒撵猴的前掌、肘底捶的左掌等；二是“坡掌”，手背成坡形，手心斜向下，如单鞭左右转动式的双掌、放虎归山式的左推掌等；三是“扣掌”，即掌根向里微扣，如转身摆莲式的双掌等。

        对于身法，杨老师也有独特的要求。他说：身法，主要是转腰和腰的运用。在练拳中，凡是转腰的动作，杨老师要我们以腰带手，以腰带脚。用他的话说，叫“腰手脚”。也就是说，手脚靠腰带动，手脚不能单独运动，“不能光抡胳膊手”。另外，凡转腰，均要求“先坐实，后转腰”。不坐实不能转腰。如云手，我们原来的打法是在转腰的同时，两手也有意识地向左右运转。杨老师当即指出：手不要主动运转，要靠腰带动。又如单鞭、揽雀尾的按势打完后，我们往往会边往后坐边转腰，两手边向左摆。杨老师马上纠正：不能边坐边转，一定要先坐实，后转腰。后来，通过裴老师的多次示范，我们终于掌握了每个招式中腰的转动和运用。10年之后，即2003年，我看了翰秀先生在《太极》杂志第3期发表的《广西发现杨兆鹏传人》一文。文中说杨兆鹏上世纪30年代末在广西教拳时也要求学生“先虚实，后左右”。而杨老师的“先坐实，后转腰”与他的含义完全一样，说明这种练法是杨家的家传练法。

       关于腰的运用，杨老师还强调，除了转腰之外，还有闪腰、摆腰和拉腰之分。这几个动作虽然都是腰的动作，但转动角度不一样。转腰在各招式中使用最多，其特点是腰的转动角度较大。闪腰是“避让”的意思，转动角度较小，如手挥琵琶和倒撵猴的第一个动作；摆腰是腰带虚脚和身体摆动，摆动幅度较大，如单鞭、野马分鬃、斜飞式等；拉腰转动角度最小，后坐时腰带手往回拉，如捋势、下势等。笔者曾查阅过很多杨式太极拳的书籍和资料，除杨振基老师外，未发现其他拳家对腰的动作分得如此之具体和细致。

        在步法上，杨振基老师的要求也与其他拳家不同。如弓步定型，不少拳家均要求前弓脚之膝不可超过足尖。杨振基老师不是这样认为，他说：弓步定型时“前弓脚小腿与地面垂直……”杨老师的要求符合其父澄甫公关于弓步前弓脚“腿屈至垂直为准，逾此谓之过劲，身躯前扑，即失中正姿势”(《太极拳之练习谈》)的论述。

       认真讲解，谆谆诱导，理(拳理)寓于法(拳法)，深入浅出，是杨振基老师和裴秀荣老师教拳的主要方法和特点。跟杨老师学过拳的人都知道，他教拳认真，要求严谨。动作不准确，不规范，他绝不放过。一次，我练倒撵猴，他说：不对。我再打，他还是说不对。我反复打了几次，他仍说不对。我很尴尬，有点不知所措，他笑了笑，说：来，做给你看。他边做边讲：倒撵猴退步坐实时不转腰，两手正推正拉。后脚坐实了，再转腰退脚。我顿时明白了。原来，我又犯了边后坐边转腰的错误。还一次，我练拦捶，右拳收得太后，肘部后露。这时，裴老师在我身后轻轻一拉，我当即失重，差点跌倒。杨老师马上说：“前不露手，后不露肘，你肘部搁在后面干什么?”

       在教拳时，杨老师还经常用一些简单、显浅的道理或从搏击的角度去解释和说明一些动作和招式。简明易懂，使学者一听就明白。如我们打弓步时，两脚的横向距离过窄。杨老师说：两脚的横向距离与肩同宽，才能稳扎稳打。太窄不稳，两脚一条线更不对。左脚在左，右脚在右，三岁小孩都懂，为什么打起拳来就不懂了?

         杨老师在教拳时，经常说：我们杨家太极的每一个招式都是为搏击而编的，都带有技击性。因此，杨老师要求，打每招每式都要体现它的技击含义。如按势，无论单按还是双按，有时我们都打高了。杨老师说，这个问题很普遍，大多数打太极拳的人都按高了。原因是不了解按势的技击含义。他要求，按掌的掌根必须按在对方身体的中心位置，才能有效地发挥它的技击作用。按高了，就按不到对方的中心位置，甚至按不到对方的身体，达不到打击对方的目的。杨老师说，杨式太极拳的所有招式都带技击性。招式中的手、眼、身、法、步都应该有技击含义。如揽雀尾的左搠和左右打虎式，应该打哪看哪，不能打这看那；分脚和蹬脚，应该先分手，后分(蹬)脚；左右搂膝拗步，也是先搂后推；玉女穿梭同样是先挡后推；进退换步和定步转向的式子如搂膝拗步、倒撵猴以及揽雀尾前、右、捋、挤势的右转腰和单鞭的左右转动式等等，均要“先坐实，后转腰”。上述动作要领，都是符合技击原理的，都具有明显的技击含义。

        杨振基老师襟怀坦荡，无欲无求，淡泊名利，品格高尚。他跟我们说，上世纪60年代初，他在河北体工大队做太极拳专职教练时，曾教过包括李雪峰同志(时任华北局第一书记)在内的不少高级干部。还到过天津、北京和北戴河等地教过一些领导和机关工作人员打太极拳。文化大革命回邯郸后，不管遇到什么问题，碰到什么困难，他都没有去找他们。他说，领导工作忙，别麻烦人家。咱不能教了人家拳，就去找人家办事。改革开放以后，很多有点名气的拳师为了提高收入，都到经济比较发达的城市和地区教拳去了。一些人甚至出了国。说实话，凭杨老师的名气和功夫，到什么地方都会受到欢迎。可他还是不为利益驱使，默默地在家乡传拳授拳，造福乡里。

       杨振基老师性格直率，开朗大方，平易近人，无半点名师架子。一次闲谈，我说：您曾祖父露禅公很了不起，以他的事迹编写的电影《神丐》、《太极拳》和电视剧《太极宗师》我都看过了。我刚说完，没想到他严肃地说：那不是真实的历史。我曾祖父是去陈家沟学拳的，不是偷拳。拳能偷吗?就是有老师教，你不下苦功都学不好，能偷吗?接着，他又平和地说：那是民间传说，是艺术加工，不是历史。

        学拳结束了，虽然只有短短的10天，但是，在杨、裴二师的耐心教导和指点下，我们三人的拳架动作打得比以前准确了、规范了。杨老师满意地说：都说学拳容易改拳难，可你们改得挺快，改得不错。回去要坚持，要高标准，严要求，打好传统杨式太极拳。我们没有辜负杨振基老师和裴秀荣老师的期望，回家后严格按照杨、裴二师的教法练法，每天练拳不辍。现在，黄剑虹女士已是广西颇有名气的太极拳师和著名教练，在南宁等地传拳授拳，学者甚众。欧庆悦先生原来基础较好，回来后坚持练拳传拳，在推手和技击方面均有较高的水平。笔者虽然资质愚钝，也能每天坚持练拳传拳，苦心研习，风雨不改……我们总算没有辜负杨、裴二师的一片苦心。

       1995年5月我在北京学习，曾抽空到邯郸看望杨、裴二师。老师热情地接待了我，并陪我回广府老家。瞻仰了杨露禅故居和杨家先人墓地。在邯郸，有一件小事使我十分感动。从广府回来那天，吃过午饭过马路时，杨老师说：“走慢点，我们邯郸人多车也多，交通秩序不是很好。”说完竟然像大人带小孩似的拉着我的手，慢慢地走过马路。那时，老师74岁，我47岁。老师的热情大方，待人至诚，使我终生难忘。
回北京后，我写了一首小诗，纪念广府一行。诗日：梦绕魂牵，十年，永年雄姿在眼前。城垣高耸平洼远，小巷深深车马喧。故里寻常豪气在，当年“无敌”美名传。喜看今日花更盛，杨氏家拳遍宇寰!

       杨振基老师，安息吧!您的学生永远怀念您……