作者简介：李艺蕾，陈氏太极拳第十三代传人、山东省淄博市太极拳研究会副秘书长；李文奎，中国武术七段，陈小旺大师入室弟子。
在太极拳的传承与推广中，存在诸多不良习俗，渐成流弊，阻碍了太极拳的健康发展，总览观之，八方面为甚，传承者当戒之：
一、迷信古籍，唯古是尊。
太极拳历史悠久，经历代太极拳家锤炼、归纳、升华，日臻完善，从而也遗留下不少古籍、秘诀，这些宝贵的文化遗产，对太极拳的传承与发展，影响巨大，其作用无可替代，我们应当倍加重视与珍惜。然而，理无至真，艺无绝顶。由于受各种条件限制，无论何等名家，皆不可能将太极拳之奥妙悉数尽得，达到极致。客观的讲，古代太极拳家大多文化层次偏低，其中不乏文盲，虽身怀绝技，多无理论成就，偶有所著者，亦或因文化水平所限、理解偏颇等，导致表述简略，言辞有误。再者，名家成就不同，感悟各异，因此对同一方面的论述也必然存在差异，甚至互相矛盾，易导致后世学者茫然无措。
传承太极拳，首先应树立正确的理念，以科学的态度、实事求是的精神去对待太极拳。对于历代太极拳家所遗之作，在珍惜的同时，要理性地加以学习、研究，取其精华，去其糟粕。盲目崇拜，唯古是尊，误人误己，实不可取。
二、虚假功力，蒙蔽外行。
常言道：“耳听为虚，眼见为实”。然而，现实并非尽然。长期以来，在太极拳界乃至整个武术界，弄虚作假、华而不实的功力演示屡见不鲜。不少太极拳师为彰显自己功力深厚，一味追求功力演示的视觉效果，借机提高自己的影响力。他们通常采取的手段是有意识的给弟子“喂招”、“喂劲”，在长期的磨合训练下，使弟子产生一种本能的反弹意识和举动，拳师展示一定的招法，将力作用在弟子身上时，弟子身体就会本能的向外反弹，视觉效果上形成拳师将弟子打出很远；或者弟子攻击师傅，师傅发力反弹，弟子也会本能的向外弹出，许多情况下，其反弹的距离能达到几米开外，其演示效果甚佳，让不明就里的人赞叹不已，就连被反弹出去的弟子，因为是在瞬间不由自主地被抛出数米，也信以为真，并以自己的亲身感受，去宣传师父的功力，其态度之至诚，语言之恳切，甚为动人，真可谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。其实，拳师心中自明，如果从路人中随便走出一人与之试验，绝不可能有此效果。
太极拳作为优秀的内家拳，拳师通过长期修炼，确实可以拥有一定的内功功力，配合精妙的技法，可发挥出神奇的威力。但这种威力要建立在科学、真实的基础之上，不可故弄玄虚，随意放大，否则，便是对太极拳的一种亵渎。
三、心胸狭窄，保守惜授。
“教会徒弟，饿死师傅”。教徒留一手，是武术界中一种陈旧的观念。拳师从初始习武到功成名就，往往需要几十年的勤学苦练，期间所付出的时间、精力、体力、财力等难以细数，其所经历的艰辛只有当事者自知。因此，拳师对自己的所学、所得，视若珍宝，此情当可理解。正因得之不易，有些拳师不肯轻易将自己的功夫传于他人，即便传授，也会对所传之人以及所传内容有所选择。此举有利于将武术真谛传承于品德高尚、志向远大、热衷武术者之中，减少了鱼龙混杂现象。与此同时，择徒过于严苛，对中华武术的传播也存阻限之虞，易使许多习武者求师无门，苦劳无益，枉下苦力，终至气馁而弃。
择徒谨慎，传授从严，无可厚非，然而拳师肩负将拳艺发扬光大之责，广泛传播，推动发展，造福当今，惠及后代，也是一种善举。发挥所长，造福社会，何乐不为呢？
四、不讲科学，苦力拙练。
我国民间拥有众多太极拳爱好者，他们在学习与训练时一般都秉承传统的方法，由于太极拳师水平参差不齐，个人体会与感悟也存在很大差异，因此许多拳师在教授拳法时要求不严，练法粗糙，不讲科学。另一方面，民间太极拳的传承，习练者多为业余爱好者，强健体魄、修身养性是其主要目的，提高拳法水平次之，因此，很少有人去探究科学的训练方式，他们常年拙练，虽然下了不少苦力，但效果欠佳，真可谓钝刀伐木，事倍功半。在太极拳界存在一种令人疑惑的现象：不少拥有一定造诣的老拳师，功夫名震四方，但健康状况欠佳，疾病缠身，导致英年早逝，令人惋惜，何以至此呢？当然其原因颇多，除了一些外在的客观因素之外，练功方法不科学也是其重要原因之一，他们长期苦练、拙练，在一定时期内虽然能提高自身的功力水平，但同时也对身体造成了多方面的隐性损伤，竭泽而渔，积劳成疾，终至早逝。
太极拳行功歌中有句话说的好：“详推用意终何在？延年益寿不老春”。当今习武，强身益寿应为首要目的。闲暇之时，多学点相关知识，用心去探寻、研究科学的训练方式，定会收到事半功倍之效，武功与益寿可兼而得之。
五、一味模仿，不求创新。
太极拳拳理之深，即使太极拳理论研究家也不能轻言已挖掘穷尽，太极拳拳法之妙，即便当今太极拳第一人也不敢妄言已达炉火纯青之境。作为著名太极拳家，自有其常人难以企及之处，他们经过长期的训练、探索、钻研，不仅身怀太极拳神功，对太极拳的认识与理解也必有真知灼见。但是，对太极拳名家应客观看待，他们的水平再高，也有其局限性。无数太极拳习练者，仰慕名家，多方求学，仔细模仿，力求一致，其认真扎实的求学精神，令人赞许。崇拜名家，乃求知者必备之品质，这种崇拜应当是虚心学习、刻苦钻研、探求太极拳法理的一种动力，而不能成为自己对事物认知的一种禁锢。习练者应当明白，人与人之间是存在诸多差异的，在某些方面可谓差别巨大，他人感觉效果甚佳的练法，自己未必能够适应，不是谁从外型上模仿的最像，谁就学的最好，外型上惟妙惟肖的模仿，不能等同于太极拳艺的高度接近。正视差异，方能把握自己，适合自己的，才是行之有效的，能突出自己特点的，才是最具发展潜力的。
盲目崇拜，是创新的大敌，不敢创新，是发展的屏障。善于学习，把握精要，认识自我，形成特色，才能闯出一条适合自己的发展之路。否则，一味模仿，虽也会有所进步，但终究难有大成。
六、只练套路，失之偏颇
一般太极拳爱好者，只是把太极拳作为一项养生保健的体育运动项目，认为平时练练套路、活动一下筋骨、静静心就可以了，对太极拳的其他训练内容与训练方式不感兴趣。许多太极拳师也常年只传套路，很少涉及其他内容，即使传授了，学员中也少有人能坚持全面训练。早晨大家集体练几遍套路，随后散去，可谓常态，其他时间鲜有自练者，以至于许多人学练多年，几乎没有什么建树。再者，现实生活中还存在一个比较普遍的问题，即水平高低皆可为师。许多业余太极拳教练，自身并无多少造诣，现学现卖，照葫芦画瓢，以其昏昏，使人昭昭，其结果也就可想而知了。
太极拳，是太极拳理论、太极拳套路、太极拳推手、太极拳功力训练等所有内容的总称，不能将太极拳单纯的理解为太极拳套路。太极拳造诣较深者应广收门生，倾力推广，弘扬文化，造福社会。
七、心胸狭窄，贬低他人。
中国有句古语：“同行是怨家”。此语在太极拳界也颇有其针对性。总体而言，太极拳界团结向上、共铸辉煌，和谐互敬之风尚为其主流，但也存不少瑕疵与逆流。不少太极拳习练者，经过几年锤炼之后，自持有些功夫，便自高自大、傲视他人，主要表现为：一是贬低其他流派。出于自我标榜的意图，或者出于对其他太极拳流派的无知，信口雌黄，随意点评；二是以师父的名气压制他人。在同一流派之中，比拼师父名气的大小，谁的师父名气大，好像谁就更正宗、更厉害；三是利用拜师顺序压制他人。同门师兄弟之间，有些人则利用自己先于他人拜师这一优势，贬低、压制后期拜师者。
太极拳是中华民族优秀文化遗产，武术界自古就有天下武功是一家之说，不论是何门何派，只要是流传下来的，都是优秀拳种，虽特点不同，讲究各异，但殊途同归。无论是拳法流派还是拳师个人，只有具备海纳百川之胸襟，才能获得长足发展之潜能。
八、内部交流，孤芳自赏。
民间太极拳习练者，是太极拳最庞大的传承群体。其传承方式，皆为通过师父的口传身授来进行，正因如此，一个拳师所带领的弟子，就形成了一个固定的小圈子，平时切磋技艺，基本上都在这个小圈子中进行，极少与其他太极拳习练者及武术门派发生联系，这样也就限制了与外界的交流，容易形成自我封闭，孤芳自赏。
交流增长见识，磨砺促进提高。无论是特定太极拳组织还是太极拳爱好者，应当创造机会，跨出家门，广交朋友，寻师访友，增加阅历，唯有如此，其水平才能得到快速的提高与长足进步。
