盘架子的作用之一是培养内劲，劲由法生，如何理解这个“法”字呢? 人们在盘架子时，对“法”字的操作大体上有四种情况：一是对每个动作的攻防想象；二是细分每一势的力点，如某式是“意在掌根，力点在掌根”，某式是“意在前臂，力点在前臂”；三是演练出某式的劲别，如突出拥劲或按劲；四是就一个劲，如有上即有下，有前则有后，有左则有右，对称、平衡、互争、外撑的感觉。第二种与第三种情况，有点“某式生某力”的味道。?太极拳走架时，如何用意练劲，且看前辈是怎么说的。

　　郝月如：武式太极拳的走架打手。太极拳不在样式而在气势，不1在外面而在内。平日行功走架，须研究揣摩空松圆活之道，要神气鼓1荡，全身好似气球，气势贵腾挪，身体有如悬空。

　　这里没有“某式生某力”指示。 孙剑云：先父常说，郝为真先生谈练太极拳有三层意境，初练时，如阻力。第二层则如岙在水中，两足浮起，如泅者浮游水中，能自如运动。第三层则身体轻灵，两足如在水面上行走，临渊履冰，神气内敛，不敢有丝毫散乱，此则拳成矣。 这里没有“某式生某力”的指示。 王宗岳、武禹襄言谈中也都未有“某式生某力”之练习指示。 杨澄甫的《太极拳之练习谈》。《太极拳说十要》均无“某式生某力”之练习指示。

　　陈式太极拳因有“柔运劲，刚落点”之讲究，故不在本文讨论之中。

　　我们该如何看待这四种情况呢?

　　如何看待对动作的攻防想象太极拳之所以称之为拳术而不称之为舞蹈，那是套路里的式式势势是由有技击意思的动作构成的，长期演练，肯定或多或少会发挥出动作的技击作用。至于作用到底有多大，我们不妨先提另一个问题：外家拳相对太极拳，更多地讲究招着作用，式式势势技击意思十分明显，平时练习也是借势发力，招招情真意切，尽管如此，倘若只练套路不去搏击实践，技击作用又有多少呢? 我们都看到这样一个事实：陈氏传杨氏，杨氏传吴氏，杨与陈的架子已大相径庭，吴与杨也已是面目全非，武氏、孙氏也都各不相同。太极前辈们若真把太极拳中每一动作的作用提到“着”的角度来练习，那么，杨式太极拳就绝不会和陈式大相径庭，吴氏拳架和杨氏的拳架也绝不会在如此短的时间内变得面目全非。我们还看到：即使习练同一式太极拳者，他们对同一动作“着”的攻防含义，也是百人百说，各自发挥着想象力。

　　这些事实，客观上说明什么呢? 人或疑：太极拳是按一定的动作编成套路的，怎么能不算招式呢?从动作、姿势上看确是有攻防之意思，由具有攻防意思的动作、姿势编成套路，易为人们接受，因为，太极拳毕意是武术。但由于太极拳术的技击独具一格，因而极易为人们误解，人们常将练硬性拳术的习惯不知不觉掺人太极拳的练习中，如在其动作中加攻防想象，某招克某招等。电视机能接收到电视台发射的图像、声音、色彩等信号，这些信号是靠电磁波“载运着”来的，这个电磁波仅是为丰富多彩的信号服务而已，是运输工具。太极拳套路是为太极拳的内在目的服务的，是“运输工具”。“运输工具”是五花八门的，练太极拳者可以打出杨式或吴式，也可以打出传统的或国家新编的太极套路来，假道练拳，不在样式。

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