“平素打太极拳因地就势，不必拘定方向而首一定位置。但北辰北斗在北方，学者宜心向之“。故演示图像以面北，背南，右东，左西为准绳，以示规矩。
一、顶精是一身之关键
学者上场打太极拳，“端然恭立，身桩以端正为本。”“心中一物无所着，一念无所思。”“自始至终顶精不可失，一失顶精四肢无所附丽，且无精神，故顶精要得领好，以为周身之纲领。”“顶精何在？在百会穴。顶精乃是中气上领，若有意，若无意，不轻不重，似有似无，心中一点忽灵精流注于后顶。不可提过，亦不可不及。提过则上悬。不及则气留胸中难以下降。其意领起就算，顶要灵活，灵活则左右转动自易，此为一身之关键。”
二、松肩沉肘，裆开圆
“打太极拳两肩要常松下，见有泛起，即时松下。然不得已上泛，泛毕即松下。两肘要常沉下，不沉则肩上揭不适于用。故宜泛则泛，宜松则松。肩不松，肘不沉，肩膊骨缝不开。肩膊骨缝不开则胳膊转换不灵。”“腰劲塌下，裆即开圆，无不如意。”“塌腰泛臀裆开圆是下盘稳固之关键，臀部要泛起来，不泛起来则前后裆合不住，不合则两大腿根失之散。”“腰精下去，屁股泛起，小腹向前合则裆自开。善开者，裆开一线亦为开，以其虚而圆，两腿相合，中间宽大为开。不善开者，裆如人字，上窄下宽，不虚不圆，虽亦象开，不得为开。裆不开，膝不屈，腰精不下，足底无力，则下盘不稳，裆不撑圆，则左右转动不灵。”初学者“始则不开，不可使之强开，功夫未到自开时，心说已开，究竟未开。功若日久，肩膊骨缝与裆自然能开，此处一开，胳膊如挂在肩上一般，全胳膊之往来屈伸如风吹杨柳，天机动荡，活泼自如，毫无滞机，运动似柔而实刚，精神内藏而不露，此为肱之抠纽，灵动之关键，不可不知。”
三、一心灵妙，手眼相随
打太极拳全在用心，“人之一身以心为主，心在胸中如何运转，则周身亦随之运转，故外面之形莫非心内所发。”“心气即中气，心气即内精。”“心机一动，欲令手上领转圈，手即如其意以传之，发令在心，传令在手，观色在目。此谓心、手、眼即精、气、神三到之说缺一不可。”“心精一发而周身之筋脉骨节无不随之。。”“左右手以鼻为中界，左手管左半身，右手管右半身，左右足各随其左右手运动。心与身不何使气，轻轻地遵循规矩，顺其自然之势运之，以手领肘，以肘领肩；下则以足领膝，以膝领大股，其要处全在以手指领住运行。”
“势到成时，气归丹田，手与手合，肩与肩合，胯与胯，膝与膝合，足与足合，眼神看当令之手中指，心则前后左右、上下皆照顾住，说合则周身一齐扣合住方佳。”一心灵妙即在手眼相随。
四、缠丝精是太极拳之精髓
“太极拳，缠丝法也。进缠，退缠，左右缠，上下缠，里外缠，大小缠，顺逆缠，而莫非即引即缠，即进即缠，不能各是各着。缠丝精为拳之筋脉，故运动皆不可离，一离缠丝精，不唯拳势直率，亦索然无味。”“打太极拳须明缠丝精。缠丝者，运中气之法门也。不明此即不明拳。”“凡手足一动一静，皆要令其转圈，转圈非用缠丝不可。向里缠为合精；向外缠为开精，动则手足易见其缠，即每势将终，即静时，其气机不停。”“无论里缠，外缠，皆是随动而发，往外发者皆发于丹田，向里收者，皆收于丹田。其劲皆发于心，内入于骨缝，外处于肌肤，是一股，并非有几股。”
在缠绕运行过程中，丹田中气运转，以意念引导肢体螺旋缠绕，“由其大无外之圈，造其小无内之境。”“一开一合连绵不断，精、气、神即生生不息。”初学时以手带身，转大圈，随着功夫不同程度的提高，逐步过渡到以身带手转小圈。陈鑫说：圈愈小愈好，愈小小到无可小，极小之中藏神妙。
五、意到神随，一气贯通
“至于身法原无一定，无定有定，在人自用，横竖颠倒，立座卧挺，前腑后仰，奇正相生，回旋倚则，攒跃皆中，千变万化，难绘其形。”“打太极拳原是备身法，身法有正有斜，有直有屈，有顺有逆，有偏前有偏后，有偏左有偏右，有偏上有偏下，有在地上座，有在空中飞，有束住有散开。种种身法不可枚举，皆以中气贯之。”“中气即浩然之气，以心中浩然之气运于全体，虽有时形体斜倚，而斜倚之中自有中正。”“拳之一道，进退不己，神气贯串，绝无间断。”“当下着接住上着时，下着之机动于上着之未。上着之终即下着之始，下着接住上着而起，其接榫处是为过脉，于过脉处当思如何使之意到神随，血脉贯通。
“此拳之运动，不贵速而贵缓，缓则可以细心揣莫其中之奥妙。”“能与人规矩，不能使人巧，巧在学者自悟。”“故学者用功，当遵循规矩徐徐运行。”“越慢越好，慢则可以细思其所运之精由何处起，由何处止，由粗及精，且可以自知其精运到指头与否，能如此领悟，将来功夫成时其速无比。”
“人贵有志，人不立志则一事无成。人贵有志，有志者事竟成。”
