内功之传，脉络甚真，不知脉络，勉强用之，则无益而有害。

      习内功不明脉络，犹习射而不操弓矢，其不能也决矣。能内景遂道，返观而察之，则体用兼备。

       前任后督，气行滚滚，井池双穴，发劲循循。

       气纳丹田，冲起命门，引督脉过尾闾，由脊中直上泥丸，下人中龈交，追动性元，引任脉降重楼，而下气海。两脉上下，旋转如圆，前降后升，络绎不绝也。井者，足少阳胆经肩井穴，池者，手阳明大肠经，屈肘时横纹陷中曲池穴。大肠经所入合土，土生金，手足少阳，足阳明，阳维之会，连入五脏，周身发劲之所也。

       龟尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。

       龟尾，长强穴也。谷道轻提，真气自然上升。丹田者，冲脉（上起百会，下达会阴）带脉（腰一周之脉）之中，脐下内部也。调整呼吸，固精健肾，炼神之所。小腹正中为气海，额上正中为天心，气冲于内，光形于外。

       既明脉络，次言格式，格式为入门之规则，不明此，即脉络空谈耳。

       头正而起，肩平而顺，胸函而闭，背平而正。

        正头起项虚领劲，壮面神顺颔微收，松肩垂肘肩自活，小腹放松胸须函。背平身微有收敛之行，次式中之真窍也。

        足坚而稳，膝曲而伸，裆深而藏，肘开而张。

        足既动步，膝须曲而伸，伸而曲。膝用力内扣，前阴缩，故步能坚而稳，而裆亦开矣。肘开张，两侧肋骨由胆脏气脉带动之，而胁亦开矣。

         既明格式，下言气窍：

          气调而匀，劲松而紧，出气莫令耳闻，劲必先松而后紧，缓缓行之，久久功成。

          盖息从心起，心静息调。又云：肺金不清，必先调息。呼则形松似落雁，吸则意紧随气行，此即内三合之形松意紧，进而心血调融，神态安静，固精健肾，祛病延年。

          先吸后呼，一出一入；先提后下，一升一伏，内收丹田，气气归根。吸入呼出，勿使有声。

           呼吸出入，气交错也。调息匀细，真气也。提者，吸气之时，存想真气上升至顶也；伏者，觉周身之气坠于丹田，龙蛰虎卧潜伏之。

            下收谷道，上提玉楼，或立或坐，吸气于喉，以意送下，渐至底收。

           收者，谷道 轻提。防气之泄也。提者，耳后高骨玉楼也。正头起项，使气往来无阻。不拘坐立，气至喉者，以肺摄心透前胸。气虽聚于丹田，存想沉至底，方为妙。底者，涌泉穴也。

           升有升路，肋骨齐举，降有降所，气吞俞口。

           气升于两肋，骨缝极力开展，向上举之，自然得窍。降时必自愈口，以透入前心，方明真格。

           既明气窍，再谈劲诀。

           通，透劲，通劲之顺也，透骨之速也。往来无阻，伸劲拨力以和缓，柔软之意也。

          穿，劲之连也，贴，劲之络也。穿贴，横竖连络也。伸劲拔力以刚坚，凝结之意。

          松，劲之涣也，悍，劲之萃也。松涣柔之极也，养精蓄锐之意也。悍萃，刚之极也。松如绳之系，悍如冰之清，气血凝结之谓也。

          合，劲之一也，坚，劲之专也。合者，周身之一也，坚者，横竖斜缠之谓也。

          按肩以练步，逼臀以坚膝，园裆以壮胯，提胸以下腰。

         按肩， 收肩井穴，劲沉至涌泉。逼臀，两臀极力贴住。园裆，由内向外极力争横。提胸，起前胸也。

         提骸以正项，贴背以转手，松肩以出劲。提骸，后脑骨虚灵上顶也。贴背 ，两背骨用力贴住，其劲觉自脐下而出，自六腑向外转，至手骨而回。松肩，出劲时将肩井穴之劲软意松开，自无阻碍。

        横劲，竖劲。横以济竖，竖以横用。竖者，肩至足底；横者，两手及臂也。以身说竖，之督脉至两肩穴。横者自六腑转处于手臂，自裆至足底，自膝至臀，以腿言之。

       五气转元，周而复始，四肢元首，收纳甚妙。

       吸气纳于丹田升真气于顶，复自俞口降于丹田，又运一真气自档下足底，复上自外胯至丹田，二真气自背胳膊里出手，复自六腑还于丹田，一升一降，一下一起，一出一入，融洽不背，久久用之，好处参悟甚多。

        劲诀已详，下言调气之方。

       每日清晨，或坐或立，闭目钳口，细调呼吸，一出一入经鼻孔。少时气定，遂吸一口气，吸气时须默想真气自涌泉升至会阴，分向两肋，自两肋升于前胸，由前胸升于  脑后入泥丸百会穴。降气时默想真气由泥丸降至印堂，自鼻到喉，喉到脊背，脊背透至前心沉到丹田。丹田气足自能复从尾闾近于脊背上升泥丸，周而复始，如环无端，纯乎天地循环之理也。

      卷二纳卦篇卷三神运篇，后续。