近三十年来，太极拳运动蓬勃发展，已然进入大普及、大繁荣时期。流派纷呈自不待言，写文立说著书者也大有人在。然而，遍观时下太极拳诸文，能够做到语出有据者十分鲜见。引用经典拳论、前辈语录不言出处，模棱两可、糊里糊涂，这似乎成了一种通病。以今年《中华武术》第五期为例，刊发的太极拳文章逾二十篇，除笔者外，只有李德义先生文《三年一小成，九年一大成》基本做到了引语有出处。其他，除了不忘标榜自己的师傅和本派前辈大名之外，余则一概不提。或写作“经典拳论云”，或写作“古人云”、“古拳论云”等等不一而足。究其原因，不外两点：
一、果真不知出自何人，只能含糊其辞。如此，往往引文不够准确，且易断章取义或望文生义。
二、故意回避，闪烁其词。因这些经典拳论非本派之作，有意识地隐去作者名讳。
对于这种状况，笔者多次与吴文翰老师探讨。吴老是当代对太极拳理论研究最有成就者，已经出版的三本专著：《武派太极拳体用全书》、《吴文翰武术文存》、《太极拳书目考》，以及公开发表的近三百篇文章，有理有据，考订甚详，引文标明出处，为我辈后学树立了榜样。吴师和笔者都意识到普及太极拳基础理论知识的重要性和紧迫性。仍以今年《中华武术》第五期为例，十余篇太极拳文章引文未注明出处者俯拾皆是，比如：
“彼不用力，我也不用力，我意在先；彼用力，我也用力，我劲在先。”（语出李亦畬《五字诀》，原文为‘彼有力我亦有力，我力在先；彼无力我亦无力，我意仍在先。’）
以下语录均出自武禹襄《打手要言》
“心为令，气为旗，神为主帅，身为躯使。”（语出自武禹襄《打手要言》，原文为‘驱使’。以下语录均出此文，不再赘述。）
“从人则活，随己（原文为‘由己’）则滞。”
“意不断，劲不断”（原文为‘劲断意不断’）。
“气若（原文为‘如’）车轮，腰如车轴”
“气以直养而无害”
“以气运身，务令（原文无‘令’字）顺遂。”
“意在神（原文为‘全身意在蓄神’），不在气，在气则滞。”
“蓄劲如开（原文为‘张’）弓。”
“进退必有转换，往复必有折叠。”（原文为‘往复须有折叠，进退须有转换’）
“曲中求直，蓄而后发。”
“神为主帅，身为驱使。”
“力从人借，劲从己发。”（原文为‘机由己发，力从人借。’）
“彼不动，己不动；彼欲动（原文为‘彼微动’），己先动……”
“气宜鼓荡，神宜内敛。”……
显而易见，这些语录的作者其实只有两位：武禹襄、李亦畬，只是当代太极拳传人出于种种原因避而不谈或者视而不见罢了。下面对武、李二公简作介绍，并将笔者的研究成果与大家共享。以期有更多的人了解武、李二公，了解武李学说，了解太极拳的理论基础。在著文立说是时秉承实事求是的态度，对原创者以最起码的也是应有的尊重。
武禹襄家住清直隶广平府（现河北省永年县广府镇）城迎春街，出身书香门第、武弁之家，其家族于清末位居广平府“武、范、窦、黎”四大名门望族之首。武公上世为山西太谷人，远祖武文举，明初为官。建文帝四年（1402年）“靖难之变”，随建文帝朱允炆远涉西南边陲，以补锅业为掩护往来于四川、云贵等地。卒后其子扶柩北上，几经波折，最终于永乐年间定居广平府城外西七急村。家资殷实后，禹襄一族迁于广平府城内迎春街居住。他为武氏一脉迁于广平府后的第七代，其七世祖名建功，曾祖名镇，曾充卫千总。祖父名大勇，字德刚，武秀才，精骑射。慷慨豪爽，轻财重义。遇事果断有为，尤善排难解纷，极富侠义心肠，声名显于乡里。父亲武烈，字丕承，庠生。事亲至孝，遇母丧，哀毁过度，郁郁而终，年仅33岁。有三子一女，子名澄清、汝清、河清，由母亲赵氏教养成才。武赵氏为宣化镇君子堡把总赵宏勋之女，幼读经书，达大义。夫亡后，自课诸子，训以五经四书，均成名，瞻材亮迹，并声于世，人称“三武”
澄清，字霁宇，晚号秋瀛老人。生于嘉庆五年（1880年）4月12日，卒于光绪十年（1884年），享年85岁。18岁考上秀才，授徒养母，兼课两弟读书。道光十四年（1834年）中举，主讲秀名书院，成才甚多。1852年，咸丰壬子科进士。1854年，官补河南舞阳县知县。任职内听明决断，案不留牍，减徭役以实民，设书院以兴教。五年后回籍养母。离任之日，百姓卧辙攀辕者数以万计，备酒焚香，依依送别，逶迤数十里。后立德政碑于县城关东。返乡后，自奉节俭，热心公益。曾与同乡杨毓楠出资修葺城内土垣，加固墙体。有诗文稿行世。闲时习拳，参与三弟禹襄研发太极拳过程。有《释原论》、《打手论》、《打手歌》存世。《释原论》解析拳理精辟透彻，形象生动，对后人多有启发。《打手论》是最早记录推手练习法、论述打手的拳论，为后世记述下早期太极拳打手形态。
汝清，字酌堂，号兰畹。生于嘉庆八年（1803年），卒于光绪十三年（1887年），享年85岁。“道光五年（1825年）进士。道光二十年（1840年），任刑部四川司员外郎。为官清正，秉性耿直。”“咸丰辛亥（1851年）随将军萨迎阿赴甘肃、西宁查办番案，督臣及番司许以重贿，却之，回京反而遭馋。时刑部侍郎曾国藩以正论折之，上由是知汝清明，尝谓某大臣曰：‘武某清正，吾辈不及也。’适老母年迈乞养，归里。”（见《永年县志·武汝清传》）亦研习太极拳，著有《结论》一篇，并引荐杨禄禅进京教拳。《结论》一文对太极拳释名及核心理法的阐释可谓入木三分，使人犹如醒糊灌顶，豁然开朗。辞官后主讲清晖书院10年，磁州书院30年，成材甚众。当时，学界称其为“泰斗”。著《酌堂年谱》、《萝图随记》、《西守记事》、《兰州记事》、《长安春梦》、《家居忆旧录》各一卷。同治戊辰（1868年）左文襄公督师畿辅，寄书招赞军帏，不就。清末，地方匪患骚扰，他为地方武备建设，城防管理，训练乡勇多有功绩。曾于同治四年（1865年）出资维修城墙西北隅外垣及南关阁门。
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