一、锻炼筋骨之法的来源
1．一拳一腿、一刀一枪的年代（王老先生原语）。自从有了人类以来，人们为了生存、为了财富、为了权力互相争斗，其决定的因素就是搏斗，因此产生了武术。当时没有别的文化，只有武术一个学科，当时的“能人”倾其毕生精力研究武术，经过真打实搏可得到相应的权力和财富。当时练武的特点就是人数众多，男人基本都练武，投入真打实搏的时间特别长、特别真，所以搏斗水平非常高。这个年代持续时间有几千年，当时的练法以练重为主，用什么练什么，求快、求力量大，近似于当今的身体素质练习。
2．吸收动物之特长的年代（王老先生原语）。这个阶段始于战国时代，中国武术家经过几千年的真打实搏的实践，逐渐发现动物有许多优点可用于人类的技击，于是开始研究动物特性，渐渐融入武术的训练中。例如：鸡腿、龙身、虎豹头、熊膀、猿臂、鹰爪、龙蹲、虎坐、猫行……等。借鉴动物之长，使中华武术又登上一个层次，这个阶段武术的练习以练轻为主，一个动作反复练习，使局部非常发达。
3．锻炼筋骨的年代（王老先生原语）。这个阶段始于南北朝印度僧人达摩东来，在河南嵩山少林寺传授易筋洗髓之法。此法属养生术，但学理非常深奥。被当时的中国武术家借鉴到武术的训练中，易筋洗髓之法融入中国武术后，中国武术从此便达到了高峰。中国武术几千年真打实搏之经验、动物之所长、洗髓易筋之法相结合诞生了锻炼筋骨之法。从此中国武术由练外到内、外兼修，由单纯的技击到养生、技击兼得，开创了人类运动史的先河。锻炼筋骨之法主要是以练空为主，形式为不动之动之站桩。芗斋老先生常说“练重不如练轻，练轻不如练空”“大动不如小动，小动不如不动，不动之动才是生生不已之动。”这二句话是对中国武术从发展到成熟的最梗概的总结，说明了中国武术从发展到成熟的过程。这些话也不是芗斋老先生所创，是祖祖辈辈武术家们的口传心授。
二、锻炼筋骨之法的梗概介绍
1．锻炼筋骨的形式从外形上看主要有“站桩”、“摸劲”、“搭手”。初学者先站桩，得力后再练“摸劲”， “摸劲”熟练后再练“搭手”。只追求养生者可以不练“搭手”，“搭手”为“持重”练习，也属“实中求虚”的练习。
2．锻炼筋骨的内容
①求“松紧”：即拉筋，拉筋可以产生争力。
②求“虚实”：首先由“虚中求实”，求到实后再练“实中求虚”（具体练法另文介绍）。
③求“动静”：首先练“静中求动”，站桩就是从静中求动，再练“动中求静”。摸劲就是练“动中求静”。
3．锻炼筋骨的目的
①通过以上练习手段使人的意、力、气、神、形得到锻炼。
②人是由筋、骨、肉、血组成的，人的构造虽然很复杂，外有五官、内有五藏……等等，不管有多么复杂、有多少器官，但离不开筋、骨、肉、血，锻炼筋骨可使气贯四梢（筋梢、血梢、肉梢、骨梢），气贯四梢即气灌全身，气灌全身即为整体锻炼，人的全身都得到锻炼，这是其他运动都无法达到的。
4．锻炼筋骨的作用
①养生的作用：气贯四梢即为整体运动，可使人的阴阳平衡。气、血充足，本身就可壮阳，经过意、力、气的锻炼后，人可以产生很多唾液，将唾液咽下即为壮阴。人体产生唾液再咽下是很好的滋阴药。世界上能生产许多价格昂贵的滋阴补品，但哪种补品也不如人自己生产唾液再咽下的效果好。锻炼筋骨可使人的阴阳自调，阴虚则滋阴、阳虚则壮阳，使阴阳平衡，人的阴阳一平衡，抵抗力就强，百病不入，有病祛病、无病强身、锻炼筋骨的养生效果也是世界之奇。
②技击的作用：中国的技击术自从有了人类以来，到唐代之前已有三、四千年的历史，当时的技击水平非常高，真打实搏的经验十分丰富。但人有横力没竖力、有竖力没横力的矛盾始终无法解决。锻炼筋骨之法的出现，使人可自身产生争力，争力可使人产生不动之力，此种力的出现是相对以前“抡力”的重大突破。“争力”相对“抡力”有许多优点：
A、它比“抡力”要快；
B、它相比“抡力”虚点少，即为“实力”无“虚点”。争力的出现使人的“横、竖力”趋于平衡，“横、竖力”的平衡有助于在技击中对“中”的运用。对此中国武术家有很多描述，例如：“守中、用中、夺中”“持环得中”“不偏不倚”，“起是横、落是顺、起横不见横、落顺不见顺”，“起是钻、落是翻”，“起、落、钻、翻”“一面鼓一面荡，周身无点不弹簧”，“硬打硬进无遮拦”，“去意犹如卷地风”，“手是两扇门，全凭腿胜人”……等等。总之，自身“争力“的出现使中国武术的技击术登上了一个绝妙的境界。
③科学性：锻炼筋骨之法运用到养生术可以祛病、强身，运用到技击中可以适应高水平的对抗，更难能可贵的是它能一练二用：养生、技击兼得。可以说奇妙绝顶，这是其他的运动无法相媲美的。这充分说明了早在唐代中华民族的先辈们对人类的认识程度，对世界的认知水平也达到非常高的水准。如果锻炼筋骨之法能够得以继承并能够提示其中的道理，定能够对人类、对社会做出巨大贡献。芗斋老先生一直强调技击为拳之末技，其实技击只是锻炼筋骨之功夫，在技击中的一次实践而已，它的真正价值用王老先生的话说就是它的学术性、学理之深，实际上就是现在通常说的科学性。
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