太极十三势为：掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定。心意十三枪为：撑、棚、盖、扎、合、拦、支、秀、前、后、左、右、中定。

　　笔者得马雷石先生心意十三枪和太极十三势的传授，笔者在对比演练中发现——太极十三势和心意十三枪在劲力上竟然是完全相通的。此恍然大悟，悟通了十三势抑或正是由十三枪劲转化而来，心意拳是姬龙峰祖师“以枪法化拳法”的结果．而太极拳也是“枪化”的结果!所以太极拳也极其重视大枪，要求在大枪中摸劲、找劲、练劲、长劲。现在太极拳中也有枪法名叫十三枪，但观其实质已不能涵盖十三势的劲力了．可以说，原始的“太极十三枪”2已失传。

　　下面详解心意十三枪与太极十三势内涵之关系：

　　十三势的“棚”劲，正是十三枪的“拥枪”，枪上崩，内劲走向由下而上。

　　十三势的“捋”劲，正是十三枪的“撑枪”，枪右扫，内劲走向自前至后。

　　十三势的“挤”劲，正是十三枪的“扎枪”，枪前扎，内劲走向一往直前。

　　十三势的“按”劲，正是十三枪的“盖枪”．枪下劈，内劲走向由上而下。

　　十三势的“采”劲，正是十三枪的··合枪”。枪内圈，内劲走向由上而下．起点低，落点亦低。

　　十三势的“挒”劲，正是十三枪的“拦枪”，枪外圈，内劲走向由上而下．但起势较低，行程较短。

　　十三势的“肘”劲，正是十三枪的“支枪”，枪尖上挑，内劲走向由上而下，一沉到底。

　　十三势的“靠”劲，正是十三枪的“秀枪”，枪尖下磕，内劲走向由下而上，一升到顶。

　　十三势的“进”劲，正是十三枪的“前枪”，往前进步，内劲走向由上而下，起点较低，下到足底。

　　十三势的“退”劲，正是十三枪的“后枪”，往后退步，内劲走向由上而下．但起势高，落势也高。

　　十三势的“顾”劲，正是十三枪的“左枪”，枪尖左扫，膻中右转，内劲前凸右送。

　　十三势的“盼”劲，正是十三枪的“右枪”，枪尖右扫，夹脊左转，内劲后收左移。

　　十三势的“定”劲，正是十三枪的“中定枪”，回复中平枪势，气沉丹田。

　　大势如此，其中细微不可详述，窍在于点破。十三劲都是运动中的劲路变化，而非静止中的劲，武术是在运动中发力的学问，其中精微还须身教为妙，非笔墨可以尽述。

　　从十三枪到十三势，势势对应，丝毫不爽，巧合乎，同源乎?若说巧合．这种巧合不也太过巧合了吗?可以认为，他们根本就是同源同出同一个东西。并且，有些劲力仅在十三势中体会，难以理会其中奥妙，甚至有时感觉是不可思议或是劲势背反的．但如果拿在十三枪中理解，则会恍然大悟如醍醐灌顶，并感觉势势合理。毫无悖逆之处，可见，不懂枪法难悟拳，不知十三枪难明十三势!所以说，十三枪正是十三势的源头，十三势正是十三枪的转化。

　　如果没有枪法中的实际体会，仅从十三势的劲力上理解．殊难得其真正。因为十三势的命名是由其外形的走向而定．而一些内劲的走向和外形劲力的走向相反，仅从字义上理解．又怎能体会其内涵!分析劲与势．大约有两种关系，一为劲势同向．也即是惯性力作用．也称顺势力一为劲势逆反．也即是对挣力作用，也称矛盾力。即使是同样的内劲走向．发出的劲力也迥然不同，例如盖枪和支枪都是内劲往下．而枪法走向却相反．盖枪向下，支枪向上。即使是同样的发力方向，而内劲的走向也可能完全不同．例如拥枪和支枪．枪法走向都是朝上．而内劲方向却截然相反．棚枪内劲向上，支枪内劲向下。个中三昧佛日不可说，非在枪法中难以体会其精神，非在枪法中不能解悟其堂奥。

　　正因为枪法的流失．所以人们再不能正确理解十三势．对十三势的误解误会比比皆是．若强作解人。结果往往似是而非，令人发笑。例如八法五步说、八卦五行说，强行肢解十三势．野蛮嫁接古文化，风马牛不相及。十三势势势劲法，本无薄厚彼此．又哪来八卦一半．五行一半，又哪来四正一半，四隅一半?更有把捋、挤、按、探、捌”看作用力，把“肘、靠”看作部位的奇谈，岂有总结劲力时把身体部位也算进去的么?此种谬说．实因不明二者之内涵的缘故：山东、河南、安徽一带方言中称向上举的力道为“肘(方言音，用字尚待商榷)”．所以说“肘”应为向上的劲．正如“支枪”的枪尖上挑，而对于身法的劲力来说则是向下的，因为无法理解．无奈望文生义以为用肘部击人。真是谬种流传误人不浅。

　　可以肯定地说．目下对十三势的解说许多并不正确。攀附挂靠、牵强附会之处自不必言．有人即使部分地讲出了些窍道。但也不见得完全正确。而此中正误，在十三枪中一体会便知。所以，拿十三枪的枪劲反过来又可以检验后人对十三势的解悟正确与否。

　　编后：为使读者对上文能有更深的理解．编者以为有必要对读者(特别是年轻的读者)做一番有关武史文献知识的启蒙工作。欢迎对此素有研究的专家，能将记载“太极十三势”、“心意十三枪”的历史文献资料，按其产生或被发现的年代及出处做一排列并提供给读者。谢谢!