若问凭什么双修呢?那凭的就是字．只有在字的指引下才能双修。所以字的形要懂，宇的义要通。知道字的形状你才能写，知道字的意思你才能讲，自然而然的它就给予了你启示。所以字之为用就是字的性与情。修道的人要懂得字义里面的深远。字义里面的深远没有尽度，多远多深，全在你的聪明才智。你有多大的能力，字就给你引多大。你如果能力小，认识的肤浅，它就短，你认识的深它就长。有字来引导你，你才能有路子，求道有道，求武有武，要形有形．要神有神。
字认识了，知道善也知道恶了．但如何去用?这就是修了。你会写它，就能把它的形表现出来。你会讲、会用了，那你就把它的精神给带出来了。可见练武的修道的就是精神两字，字也是精神两字。不单是人讲精气神，字也是精气神。内练其气，外练其形。宇就是精，空白是气，左一笔右一笔往外伸张那是形。有形就有神，神气带出来了，所以叫精气神。精在气中，精依气盈．神依形生，越有精越有气，所以你写出的字才是圆满的，字形也端庄．正大光明的。不懂这些，写一辈子也是小小气气，没精没神没气，也不能修道，也不能得道，也得不着武．也得不着文。
认字要先学偏旁，再求结构，不是一下子就出来一个字，它是一点点积累的。所以要先求简而后求繁。一步一步地不可着急，由简入繁地认识它们就能得到它们。写字也是由简入繁，开始写简字，笔画越少越不好写，写长了就好看了。先求部首是由根上起打基础，找字的类型，那部首就是字的类型，它先把字分了类．如行步多的不是水部，就是走部．这是属动。那静的不是土部就是上。动静都在这部首里头，你把那字天天研究，闲着看的时候看它归在哪类哪种，怎么写，自然你就能得到妙处。不研究这个，天天写字也是瞎写．写一千，写一万，字还是字，你还是你。你得一笔一笔玩味着写，看这笔怎么写，这笔的力量在哪儿，这横在哪，那竖在哪儿，都应当怎么写，你才能把你的本性和字结合在一起。字帮助你，你发挥字，这就aq功夫．也就是道，也就是武，也就是文。你若把它放在身体上，就可以做出种种的行动来，怎么动都可以，这就是武术。
你怎样挥洒没有限制，全在于你自己的精神发挥到哪是哪。不要拘形，也不要拘义，听其自然。宇是你一笔一笔写出来的，怎么写?得根据头一个，才能有联系，一笔一笔地露出来，越露越完善，这里就有东西了。如果你稍一失神，它就不听话了．所以你得掌握住了，怎么掌墀呢?这就叫随，一个随，两个随，点横都要形随，一笔随两笔，二随三，三随四，四随五，五随六七都跟着出来了．最多不过十几笔、二十几笔奇妙无比，你写它，它就跟着，你用它，它就随着，写字也好，求道也好，练武也好，只一个“随”字就够了。
要由渐而入，写字是由渐而入，修道也是由渐而入，练武还是由渐而入。所以说，积累成宇，积累成道，积累成拳，都是慢慢积累的。积而成铢．积而成丹。写字成文，积铢成樽，成毫成分，成寸成尺。慢慢积累到寸上．才能入于心。心是寸，寸心，到寸上就成形了，修道人就有心了，由心而成。往下行是丹，往上行是心，就什么都有了，慢慢地就化了。
由点而成字，先一点而生划，一横里两头都是点，一竖也是，所以说点点成字。字写到得神之时，由曲而直．那就是点的变化，似有似无，点点之间有神气连着。不可一味死抹，大杠子似的。要知点划中有气，断里也有气，一横里断一断，当要细，两头粗．横里就有气了，竖也是那样。字写怪．勿写俗，要写出神气来。神由怪出，正所谓断断续续、有有无无、似有似无，这是为什么呢?这就是为取神取气，那东西到了你身上就是道．发挥到外面就是拳。用拳也不是死乞白赖地去打人，也要有断有续，有轻有重。你没有轻，重也发不出去，你得有轻有重，飘洒自如。写字、练拳术都要有轻有重，归到身上．就是有阴有阳、有刚有柔。所以要懂得三合一，字就是道，拳也是道．字也是拳，所以谓之内家，为武当所宗。可见只有武当这一派才懂得三合于一，即有意、有情、有性；有道、有文、有武。总之都是由字而来，所以叫文中武，武中道，即文里面有武．武里面有道。
另外还要懂得一知、二修、三得。知道不练不修白费。你光知道而不练．你也白知道。要先知而后练、后修，才能得。要不你就得不着。三才是求道，得道谓之神仙。儒、释、道三教你都会用了，那才成呢。儒释道，缺一不可，都得懂。拿道解释佛也可以，用佛解释道也可以。回过头来再看佛经也可以．再看道典也可以，返回来都是儒。知其一不知其二不行。你光知道了字．明白些字了．挺好，但那只是儒，还没跑出儒的圈去，还只是在知的范围内．因为没到你身上，字还是字呢，你要把字练到身上，那才是得到(道)了。比如神剑门的转圈儿，当腰要空，胳膊紧．身内空，空转。若实了就不转了．所以叫空转。扣步，步越扣越严，功夫都在脚脖子上，神往下贯，肩提带．用耳向上提，人身有六耳四眼．想什么都从后面想，瞪眼没用。用的是四眼六耳，当腰不动。中腰是气．中气不动，动是外面的灵感。外家是中气动，内家不动中气，是灵感动。中气要养，不能动，一动，气就不在丹田了。所以要静养，外圈动，内里中气不动，老灌着在底下，动的是两肩两胯六耳。太极拳的左顾右盼即用耳．左边半身够，右边半身够。是天然的，所谓一动无不动，指的就是这桶子，不是全不动，是整体动。太极也不是死的，那大圈小圈，往这么是黑的，往那么是白的，阴阳合用，半阴半阳，又阴又阳。
两极是真，两仪是场。谓之磁场。阳极为南，阴极为北。两极是南北通，永远是通的，两仪不通．是两边扇。河图洛书就是一个磁。磁叫母，谓之磁母。电无磁不灵。一切火光没有磁它发不出来，．水里没有磁它不能流通。可见一个磁就够了．即会分又会吸，当腰不动为磁母。好机器也得有轴，谓之轴心，磁心就是轴心。磁不是表现为半节黑半节白吗?指南的是白的，北边是黑的。这就是阴阳，它不能横拐。天心是极永远不能动，才有南纬北纬，才有赤道。如果你把日月翻了个，那怎么能行呢?所以天地总是这样，两仪分开．当腰是赤道，地球这么一转。日头不动，天文地理都在里头。没南极．球也没南纬、北纬，东经多少度．西经多少度，那你怎么算呀?因为有极才能算出来。所以指北永指北．指南永指南，才有度数，三百六十度周围，南北一百八十度，四外九十度．春夏秋冬都在里面。字也是那样．也有上下，绝没有横着写的道理．这就是当中有磁也。可见阴阳本一气，修道的练回去，回到了一上．一即是气，大道完成。(未完待续)
