1、静的重要性：太极拳是研究动静(阴阳)的，动之则分，静之则合。动为太极，静为无极动是由静而生的，太极是目无极而生的。无极生太极，太极牛万物。所以一切事物都是由静中生的。

       太极拳要讲“松、静”，因为松静以后．天机活泼，人的潜能易有效发挥，能给我们巨大的力量，令我们身心合，它连通了体内自然之力，这力量无坚不摧，无疾不除。它不(或少)损耗身体的能量，发掘体内固有的源源不断的潜能，只有在松、静的状态下，才能有效的体现出来。太极拳要求的静．不是静坐，不是静站，不是死静，更不是心静，而是神舒体静，存动中求静。使心里安静，肢体干净。

       2、对“心静”的质疑：在许多太极拳的著作中都强调“心静”，有的说：“首先注意心静”，有的说：“心静是必须遵守的基本点”，还有的说：“心静是练好太极拳前提”，也有的说：“心静是练好太极拳的必备条件，是练好太极拳的重要保证”等等。所有这些都谈到心静的重要性。

       我在多年的练拳中，虽然对肢体松柔方面取得了点点进步，但如何以“心静”来指导练拳，还没有体会，因为我的心直不可能静下来，静就是无所有。当我练拳找不到方向的时侯，总想拜读一下王宗岳的老拳谱，带着这个问题我查阅了拳谱。

       3、拳经对“心静”是如何描述的：在王宗岳的拳经里竟然找不到“心静’这个词。只有“动之则分，静之则合”；在十三势歌中“静中触动，动犹静”，在十三势行功心解中“静若山岳，动若江河、切记一动无有不动，静无有不静、神舒体静”等等。这些都没有提到“心静”。最后句是“神舒体静”，是说心里放松才会舒服，心里放松肢体才会干净、安静，不挂点拙力，就是体静。看来太极拳所要求的静，主要是指体静而不是“心静”。

       4、诸家拳术对“心静”的解释：统观诸家拳术，对“心静”的解释，不过是“摒弃杂念、全神贯注、专心练拳”。我认为把上述解释为心静，有些词不达意，心中没有心思为心静，心中有心思（意念）就不能叫心静，更何况太极拳的意念在一刻不停的为薄实拳理而忙碌若，怎么能叫心静昵？如果说没有意念叫心静，拳理如何落实、虚灵顶劲如何领、气沉丹田如何沉、上下相随如何随、内外相合如何合、腰带四肢如何带、肢体如何放松、用意不用力如何落实等，所以练拳不可能“心静”。

       5、练拳不可能“心静”：何为“心静”？静就是无，按词意来解，就是心里干净，心中无心思或心里无念头为心静。对于太极拳来讲，要做到心静是不可能的，除非你不练太极拳，因为太极拳是“意拳”，是靠意念来练拳的，拳谱日“以心行气，以气运身”，全是意念，意到气到劲至，所以练太极拳，不仅不可能心静，恰恰相反，太极拳是用意不用力，用我们细密的意念，来上下、内外、前后、左右全面照顾，把抽象的拳理落实到具体的拳架理，要想身体轻灵，就不能用力；这样内功才容易上身。不少人正是不会用意，把以气运身练成了以力运身，拳理不落实，练了辈子拳，练成了大力士，也找不到太极拳拳味，实在感到可惜。