太极拳心经

——从一则谜语所想到的太极拳境界

王志远

　　十足神通。神，《周易·系辞》曰：“阴阳不测之谓神。”周敦颐说：“天道行而万物顺，圣德修而万民化。大顺大化，不见其迹，莫知其然之谓神”（《周濂溪集》卷五，《通书·顺化第二十一》）。又说：“发微不可见，充周不可穷之谓神”（《通书·诚几德第三》）。周子对诚、神的定义是：“寂然不动者，诚也。感而遂通者，神也”（《通书·圣第四》）。由此可见，神是人在心境保持一种与宇宙本体相一致的寂然不动的虚静状态时，与事物相感相通而阴阳不测的状态。是生养变化、资始之道。所谓“相感”就是阴阳的相互对应与补充。所谓“相通”是就阴阳的和谐和融通。而所谓神通，就是通与神也。《管子》曰：“思之、思之、思之而不得，鬼神将之通之”。“神通”是指物质世界中越出常人人力范畴的种种非一般人所具有的能力。“神通”可以因修为激发人体的潜能而生发，不仅能知常人之所不能知，也能为常人之所不能为。

　　太极拳修为，在内不外神气，在外不过身心，其旨不离返本。返本还原之修即“逆修”，亦即“专气致柔能婴儿”，复返“婴儿”时所固有的自然纯朴之境界。所以太极修炼必须“一念不起，寂然不动”“二目无光，内敛精神”“三餐不食，辟谷养气”“四肢无力，负阴抱阳”“五管不用，灵通天地”“六神无主，元神自主”“七窍不通，窍窍光明”“八方通融，四象可控”“九九成非，仙风已成”在人欲横流的环境中，心灵自我纯化，使之回归到圣洁的精神家园，精神上有了家园，从而可“知法忘形入化境，到处浑元太极成。”太极拳方可臻于阴阳莫测之神通境界。及此境界，身心交感，内劲发微，留藏金息，饮纳玉液，真气运转于丹池，神水循环乎五内，荣气荡涤，酥团融流注心，欢畅周身四肢。足蹑清风，若白云之在天舒卷，身浮太虚，如明月之印水动荡，载沉载浮，履虚如实，就下而上，冉冉与祥风遨游，飘飘随闲云出没，看沧海以逝波，提阴阳而舒啸，砥柱崇崇镇中流，撑住天地分刚柔。精气合神，忽然轻运动，淋漓尽走龙蛇迹；逐末返本，一气自流通，只见太极写灵性；正气浩然，俯仰于天地间，虽天地犹不能约束，阴阳犹不能陶铸，则太极自然脱化，十足神通，出世度已可以资其本原，入世度人可以尽其妙用矣。(完)