太极拳心经
——从一则谜语所想到的太极拳境界
王志远
八方通融。八方者，方位也，四正、四隅之谓也。又指宇宙六合之时空。古往今来谓之宇，四方上下谓之宙。古往今来即时间，四方上下即空间。古人以宇宙作为天地万物的总称。通者，贯也，达也，往来不绝谓之通；融者，会也，化也，和也，以他平他谓之和，浑然混合谓之融；融会贯通谓通融。非通融，太极不能浑然。
太极拳观物取象，因象会意，意与象融，气象尽意，无法而法，体用统一，以通神明之德，以融万物之情。其拳学的本质是调谐人体小宇宙与天地大宇宙运行的关系。当其调谐自身小宇宙本体的运行，使之处于“一念不起”“二目无光”“三餐不食”“四肢无力”“五管不用”“六神无主”“七窍不通”最佳清虚静定之境界，则其心寂然不动而无欲。这种调谐就是“人道自己”。周敦颐《通书·圣学》曰：“无欲则静虚动直，静虚则明，明则通。”其气外通“天地之间，六合之内，”充满“九洲”，内连“九窍、五脏、十二节”，内外一气化成，浑融一体，一旦与道大同，太极修炼者，与宇宙就没有彼此的概念了，我即宇宙，宇宙即我。天人合一，时间、空间融为一体。
天人合则“感而遂通”。感是气柔，通是劲畅，此极言太极拳功至极虚至静之神明。惟心一念不起，才能寂然；惟心之寂然，才能虚静，才能敬静。心主乎敬，又主乎静，能敬而静，自葆虚灵，天君有宰，百骸听命，才能感而遂通。一旦用时感知，便能湛然洞澈，稍触即知，有感即应，以至能达到“一羽不能加，蝇虫不能落”的功夫，这种功夫就叫做“神”。这种如神的感知，正来源于感知前的一念不起，寂然不动。故“寂然不动而致感而遂通”。寂然不动者一心也，感而遂通者，通八方，通宇宙也。当极虚静时，恍然觉吾此心中无物，旁通无穷，有如长空云气流行，无有止极；有如大海鱼龙变化，无有间隔，无内外可指，无动静可分，上下四方，古往今来浑成一片，所谓无在无不在，外不知有身，内不知有心，吾一身乃其发窍，灵明天理，神通无机，融通致化，觉悟灵明，由感而通，则太极拳与造化相通而尽自然之变化，从而昭感灵敏，运化柔润，依随自由，应化广阔，融会贯通矣。太极若能一心寂然无欲而静，以至二仪起伏，四象可控，八方通融；融天机于自得，会群妙于一心，慧通而深达，玄妙而莫测，则可以酬酢事物之变而应天下之动矣。(待续)
