所谓心理效应，在传统气功理论中就是指对“神”的调摄，健身气功·易筋经对“神”的调摄可以概括为以下三点：

一是对人体形、气、神进行综合锻炼和调控。古人把人的精神与人的肉体看做一个整体，并以此考察人的生命活动，认为人是形、气、神三位一体的生命体。《淮南子·原道训》中说：  “夫形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也。一失位则三者伤矣，是故圣人使人各处其位，守其职，而不得相干也。故夫形者，非其所安也而处之，则废；气不当其所充而用之，则泄；神非其所宜而行之，则昧。此三者，
不可不慎守也。”健身气功·易筋经强调将意识的运用贯穿始终，在练功过程中，注重形体导引与调神相配合，做到精神放松，形意相合，神注桩中，气随桩动。

二是发挥形、气对神的相互关联作用。健身气功·易筋经通过动作导引，抻筋拔骨，牵引筋经，畅通气血，调畅脏腑经络气机，从而改善精神情志，所谓“气和则志达”。

三是健身气功·易筋经功法中的特定动作对神的调节。如韦驮献杵第一势中，两掌合于胸前，以达气定神敛之功；青龙探爪第九势中，通过转身、左右探爪及身体前屈，使两胁交替松紧开合，达到舒肝理气、调畅情志的功效。