太极拳教学中的“意”与“气”
太极拳运动动作变化多端，每一动作既要求手、腿、身、步的高度配合，还要求身体运动与内在精神意气的协同一致。即所谓“外三合”“内三合”之说，意与气合是内三合中所强调的主要关于“意”与“气”的调节配合。意与气合广泛地存在于体育运动之中，而太极拳在意与气的要求或体验上特别突出和明显，它是太极拳教学训练中不可缺少的非常重要的一个环节，所以引起很多人的关注与研究。
1、太极拳之“意”
意，旧称“源之于心”，心动而后有意，心意故须合一，用心实指用脑。做任何事情都需用脑，即用“意”了，练太极拳也是一样。有人说“练武的人须有文人的头脑”，要想长功夫，则须多练，而多练又应当在练时多多用心体会，在感觉上有所启发后再接着练，练一次有一次的心得体会。俗话说：“拳打千遍其理自现，拳打万遍不打自转。”主要就是指这种心意的状态。
意念不同于意识，意识是人脑对输入信息的加工而产生的认识，而意念实际上是人脑输出的指令信号，是携带有信息的载体，是一种物质形式。太极拳的“意”一般指“意念”（不排除意识形态的作用），太极拳练习中是通过意念的作用使身心优化的自我锻炼方法，练太极拳的本质就是练“意念”，人的意念往往受到心情、心态、心理活动等因素的影响，没有端庄的心态，良好的心情及正常的心理活动则很难保证练“意”的进行，因而练意必须先修心，心境开阔才能保持安静。在太极拳修炼中，通过“静”加上“意念”的作用会产生一种神奇的力量，对人体内环境或是外环境均会产生明显的作用，甚至产生巨大的功效。
2、太极拳之“气”
气本指“元气”，引申为一切气体的通称。中国哲学概念通常指构成世界万物的最基本物质，水谷之气、呼吸之气等；也指脏腑组织的生理功能如脏腑之气、经脉之气等。气分布于人体不同部位，其主要功能是激发和推动人的生理活动，维持正常的体温，防御外邪入侵等。古代养生家以养气作为健身祛病的主要方法。
太极拳对于“气”也非常重视，如《太极拳经歌诀》中说：“拿住丹田练内功，哼哈二气妙无穷。”太极拳《十三势歌》中说“刻刻留意在腰间，腹内松静气腾然”。这些气从哪里来？来源有五：一是人本有的元气，即元阴、元阳之气，禀受于先天，由先天之精所化，发源于命门，藏于丹田。二是口鼻呼吸的空气，空气中的氧气通过肺部输送到全身各处，当然也辗转入丹田；空气中的二氧化碳仍旧通过口鼻呼出；三是和自然界交换的精气，呼吸自然界的精华之气，不但靠口鼻，人体的穴窍和全身毛孔都有自动交换的本能，如天气（阳气）可以从头顶百会穴下降丹田，地气（阴气）可以从涌泉上升丹田；四是食物中的水谷之气，人吃了食物，一部分精气被肠胃吸收，滋养全身，一部分废气从肛门排出；五是上列先天之气和后天之气相结合的真气，包括宗气、营气、卫气等，这是人体生命活动的动力。这些气总肺部，改变肺内压、胸内压实现的。呼吸肌主要是隔肌与肋间肌，此外还有一些参加呼吸运动的辅助肌，如腹部、颈部的肌肉。一般情况下呼吸运动是不要意识参与的，但由于肋间肌、颈肌、腹肌是骨骼肌属于随意肌，因此也是可以有意调节的，通过意识的参与指导，使呼吸运动发生改变达到所要求的呼吸运动方式和呼吸运动状态。在太极拳教学中应注重用意来调节呼吸的方式、频率、深度、粗细，自始至终把意念与呼吸紧密结合起来，专意于息，使呼吸与意念相融于一起，即心息相依。
