关于重量和力量的问题
“王文”认为“四两和千斤都是重量单位，如果没有力的参加，重量怎么可以拨动重量?”
所谓重量，是指“由于地心引力的作用，物体具有向下的力，这个力l的大小叫做重量”。地心引力也叫重力，所以重量和重力的概念基本是一样的。由此可见，重量是一种力(具有向下的力)，重量是在力(地心引力)的作用下产生的。因此，如果说重量的单位是斤、两的话，那么力的单位也应当是斤、两。事实上，在日常生活中，老百姓也是把力的单位称做斤、两的。某人能举起多大重量的物体，就说这个人有多大力量，如有人被称做“千斤王”之类。所以说，四两和千斤既是重量的单位，也是力量的单位。王先生只知四两和千斤都是重量单位，而完全不理会它们也可能是力量单位，因而提出“没有力的参加，重量怎么可以拨动重量”的疑问。
关于用意不用力
王先生称“太极拳和其它拳术的主要区别。是一个 主张不用力，一个主张用力，不用力就是坚决地不用力”。
王先生这一观点不知出自何处，因为坚决不用力的说法，笔者在太极拳谱上还没有见到过。太极拳主张以弱胜强，以小力胜大力(“王文”的“以少力胜多力”欠妥)。王宗岳《太极拳论》(下称“王论”)中的“有力打无力”也不是绝对的不用力，而是以小力胜大力。正像老百姓的口头语所说的“你这个人，一点劲也没有”，指的是这个人劲头小，不是绝对地没一点劲。所谓“用意不用力”，指的是不用僵力，不用拙力。目的是“从无力中求有力”。诚如杨澄甫所谚“不用力何以能长力?……若不用力而用意，意之所至，气即至焉……久久练习，则得真正内劲。即太极拳谱所云：‘极柔软，然后能极坚刚”’。再如拳谱中的“以心行气，以气运身”，“意到气到，气到力到”等等是说明意、气、力关系的。绝不是什么“坚决地不用力”。翻开太极拳谱，谈到用力的地方，随处可见：“与人交手，手先着力”、“两手用力要平均”、“若将物掀起，而加以挫之之力”等等。打太极拳得用力，不用力你就动不起来。推手、散打更得用力。“引进落空”、“顺势借力”都得用力，只有力的大小、巧与拙之别，没有不用力的太极拳。“改变物体运动状态的作用叫做力”。打拳、交手都在改变身体的运动状态，都得用力，不用力，何谈拳。
所谓“拔”，是“把固定或隐藏在其它物体里的东西往外拉”。不用力，谁能把隐藏固体里的东西拉(拔)出来。往外拉，就要改变物体的运动状态，运动状态改变，就是用了力。就是按“王文”所说的“拔有提升和猝然拔地而起之义”来看，“提升和猝然拔地而起”可以不用力吗?大概是不行。
“王文”认为拔不用力量的理由是：“用重量和由重量转换成的浮量，即由沉浮间产生的扩散能量”，“而第一点的能量(动能之源)是由自重量(即地心吸力)开始的。由点及线、由线及面、由面及体、中间是不能有丝毫力的参加，只是在中正安舒的基础上，顺着对方的来力用意向一侧偏沉，这是太极拳用意不用力的根据，而偏沉又是‘四两拔千斤’之理的形象化体现”。
什么是“浮量”?查无出处，《新华大词典》上有“浮力”一一物体在流体(液体或气体)中受到的向上托的力，浮力的大小等于被物体排开的流体的重量。王先生可能是为了避免“用力”之嫌，用了“浮量”一词，而没有用“浮力”。实际上，在空气中的这个浮力，是微不足道的，而且这个力只是向上托的力。不可能产生使人体动作(向下偏沉)的力量的。更不可能把对方“拔”动。“用意向一侧偏沉”也好，“浮量”使之“偏沉”也好，反正你是动了，假如因此而“拔”动对方了，双方的运动状态都改变了，这就是用了力。至于“王文”所说的“第一点能量(动能之源)是由自由重量(即地心吸力)开始的”也是不能成立的。因为“地心吸力”，是地球吸引其它物体的力，力的方向指向地心。这个力量只能是向下，可以使空中的物体落到地上，是不能向上或扩散的。人和物体要想“拔”起(“提升或拔地而起”)，必须用力克服地心引力，而不是也不可能调动这种力。
王先生说：“只要全身松沉、饱满开张，不用力就能利用地心引力(即自重量)”。首先“地心引力”叫做“重力”。王先生为了避免用力之嫌。把“地心引力”叫做“自重量”和“自由重量”，这种叫法是错误的。而“地心引力”在同一地区是一个常数，是否“全身松沉、饱满开张，练不练太极拳不会有区别。我们可以作一个实验：人站在磅秤上，他的体重是不变的，与身体的松沉与否毫无关系。
关于“四两拨千斤”
什么是“四两拨千斤”，好多老百姓都知道是用小力拨动大力，这是个常识，但你要说“四两拔千斤”，他们可能就莫名其妙了。所谓“拨”就是用手脚或棍棒横着用力(推动或挑动)，使物体移动。在太极拳运动中。“四两拨千斤”，既有常识的～面，也有其特殊含义：太极拳家陈微明的解释是“虽巨力打来。稍稍牵动，则我之四两可拨彼之千斤，……我顺彼之方向而引进。则彼落空矣”；李亦畲说“能引进落空，能四两拨千斤，不能引进落空，不能四两拨千斤”；《武当拳术秘诀》中说“乘人发劲之时，或推或挽或牵或托，均以乘其来势，使之前倾，或借其来势，使之旁跌，皆以我微弱之力，倾其猛壮之躯……”。这里的四两拨千斤，就是引进落空，这里的拨字，包括了推挽牵托，而且都谈到要用力，既没有“拔”字意思，也没有不用力的概念。只是“以我微弱之力，倾其猛壮之躯”而已。
关于“力从人借”。王先生说“太极拳主张用重量不用力量，主张力从人借，以自身的重量引出对方的力量，转换而借之，这叫做借力打力”。我认为人体自身的重量是不具备引力的，只有地球才有引力。其二，太极拳的“力从人借”指的是“顺人之势，借人之力”就是顺对方来力之方向，向旁拨转，使之落空，实际上就是“四两拨千斤”，是用力，不是用重量。
关于“杠杆作用”
“王文”认为用秤砣通过杠杆拔起比四两重多倍的东西，秤砣和物(东西)都是重量，它们的比较关系，只能是重量与重量的关系，绝不是哪个比哪个有力。
杠杆中的秤与砣都是重量吗?
我们先来看杠杆。杠杆就是一个能绕着固定点作为轴来转动的杆，杆转动时，作轴的一点叫支点，加力的一点叫力点，产生力的一点叫重点，力点至支点的距离叫力臂，重点至支点的距离叫重臂。改变三点两端距离的比率，可以改变力的大小”。杠杆或秤的两端绝不单是重量与重量的关系，而是力量与重量的关系，甚至可以说是力与力的关系。因此“王文”上述的观点是错误的。
秤砣和另一边吊起的物体，好像都是重量，实际上秤砣虽固定为“四两”重，但因为秤砣在秤杆上来回摆动而改变了力臂的长度，它撬起的重量因为力臂的加长而增大，缩短而减少，所以砣起的是力的作用。因此，秤中的物和砣也是力量与重量的关系。阿基米德说：给我一个支点，我能把地球撬起来。说的就是杠杆作用，这里指的也是力量与重量的关系。
王先生认为八法秘诀“中的采字诀”形象而具体地说以权引衡，产生一沉一浮的采拔之劲的道理……但是拔不是拨，是用重量而不是用力量之义，是再也明显不过了”。采法是“拔”，是用重量不用力量吗?不是的。“十八在字诀”中说“采在十指”，“八法八要”中说“采要实、捌要惊”。用十指干什么，就是用力抓实，抓实了才能采。采法是用双掌抓住对方臂部，先顺势向旁牵引，后要抓实猛力采带，使彼前仆或旁跌。是用力量，不是用重量，而采也绝不产生沉浮的现象。
(编者：本文作者在以下的文字中还对王壮弘先生关于“有无界”、“阴阳”、“无根之根”、“无向之向”、“不中之中”等概念做了评论，限于篇幅，此处从略)
王宗岳《太极拳论》最后有一句话说是“本是舍己从人”，意思是这篇文章主要内容阐述的就是“舍己从人”。而王壮弘先生的文章却把“随屈就伸”等，均包含在“偏沉则随”中去了，说“偏沉则随”是王宗岳拳论的“主要观点”，“是全篇中关键的关键”。在这里，问题主要是王先生把“偏沉则随”这句话理解错了。王宗岳拳论中的“偏沉则随”和“双重则滞”是对应的。“双重”指的是交手时，你用力我也用力。这里的重不是重量，指的是力量，双重的结果是滞而不顺。“偏沉则随”是说二人交手时，一方用力，而另一方则不用力，这叫“偏沉”。这里的沉，指的是力量，不是“顺地心引力”的下沉。不用力怎么办呢，就要随对方之力进退，这就是“随”的意思。不存在“这边偏沉，那边就浮起”的概念，是二人交手时出现的态势。是“用”不是“体”，不是为应付对方之力，自体用意向一侧偏沉。
总之，我认为在对待传统理论上，可以修改，可以创新，应该师古不泥古，但必须做到无论肯定或否定都要有根据，要符合拳理、事理、哲理、科学原则，最重要的是得经得起实践的考验，因为实践才是检验真理的唯一标准。是否不用力就可以顺利地利用地心引力将对方拔起，不用力就可以“提升和猝然拔地而起”?也许我的功力不到，方法不对，反正我试过了。不行!有兴趣的同志，不妨按王先生所说的方法一试，是否不用力量，只用意向一侧偏，就可以将对方“拔”起。
