什么叫中?什么叫找中、守中。我们长期以来都误解了“中”的意思，叫做不偏之谓中。不偏之谓中的意思，就是说要走中间路线，不可以偏。实际上根本不是那样的，“中’就是合理不合理，跟中间不中间没有关系。孟子讲：“虽千万人，吾往矣。”就是说，那边有千万个人等着要跟我抗争，要找我麻烦，我该去的，我还是要去。这还不够极端吗？武林中人包括道家所谓的中，就是你应该极端，你就走极端，你不应该走极端，你就不可以走极端。所以我认为“中”，的意思就是合理，只要认为是合理的就要抗争，不抗争是无能的表现，不要以为抗争了，是悟性不够，还没有开悟，离道远了。
一个太极拳的动作处处讲合理，才有资格叫太极拳，一个拳种的动作都要求合理，才有资格做中，这是非常简单的道理。中这个字，它是一个图腾，就是我们非常熟悉的太极图。所以，了解《易经》，还原中华文化的本真，是几千年来太极人的责任。
其实你从《易经》的系统来看，是看得最清楚的。所有一切一切的变化，只有一种变化，就是阴阳的变化，其他什么都没有。随便你讲，世界上再复杂的事物，我们可用四个字讲完的——错综复杂。还能怎么样？所有事情，看了七千年还看不懂吗？所以我们已经非常精炼地把它的要点，三两个字，或四五个字，最多七个字，就能把它说得清清楚楚。全世界不管什么学问，从过去的到现在的，到未来还没有产生的学问，我们都可以用一句话把它全部说完，叫做一阴一阳之谓道。没有其他哪一个民族做得到，只有我们做得到。
太极是一切的总根源，一动就分阴分阳，阴阳一动，变成了两仪、四象、八卦、十六卦、三十二卦、六十四卦。所以从这里可以看出来，太极就叫一，一就是中，没有发叫中，已发叫动，然后上边的，两仪、四象、八卦、十六卦、三十二卦、六十四卦，那就叫化。所以，不了解《易经》，你很难去体会什么叫做万变不离其宗，宗只有一个。天下之动，贞夫一者也。天下之动，什么样的动都有，但是，都是太极的动。现在没有人像我们太极拳人抓得这么精准，只用简单几句话，就把再复杂的东西都掌握住了。
中是什么?就是万变不离其宗的变化。一个人要不要变?答案是当然要变，但是要注意怎么变，就是要有原则地变，不可以没有原则地乱变。
