每个太极拳爱好者对诸如“虚灵顶劲”“松肩沉肘”“含胸拔背”等要领都非常熟悉。在一次和拳友们谈论时，某拳友言道：“这些要领我早就领悟了，不必考虑自然就能做到。”他真的“领悟”了吗？

    吾从师十余载，虽生性愚钝，然得恩师陈正雷言传身教后，感其艺高德馨，自是不敢荒废。每当走架时，总感自己基本要领掌握不够，其间定要反复默念之。自初学拳至今，此种方法从未间断过，然而亦未敢言“领悟”二字。在习练太极拳的过程中，我感觉对太极拳动作的体会是循序渐进的。以太极拳所要求的“松”为例，有几天感到能“松”下来了，然而过几天又感觉“松”得还不够到位，经过一段时间的练习又感到能“松”下来了，但时间不长就会又感觉有些不对劲，这样的感觉反复出现。我认为，自以为“松”下时，确实也“松”下了；自以为未“松”下时，确实也“未松”下。这“松”中含有“不松”之意，不“松”又怎知“未松”？究竟是“松”还是“未松”？事实上我们习练太极拳，也正是在不断地寻求矛盾，解决矛盾，又发现新矛盾，解决新的矛盾的过程得以进步的。在自己感觉能够“松”下时，仅仅是达到在当时所处的那一阶段，那一层功夫所要求的“松”的标准。通过进一步练习，当你的技艺有所提高，达到更高一层境界时，身体各部位、各器官对这时的“松”的要求就会有所提高，如果此时还以以前的“松”为标准又怎能适应呢？因此便产生了不适之感。再通过反复练习，细心揣摩，忽觉气血畅通，则又能够“松”下来了，这是又达到更深一层功夫的表现，但也还不是完全“松”下来了。如果谁一直停留在此时的“松”境下，断言他的功夫定会停滞不前不过分。

    练拳贵在“练”字，然而若不以正确的理论为指导，亦终难有所大进。应该理论与实践相结合，即在正确拳理的指导下加以刻苦习练，日久方能入妙门。那么二者怎样才能结合起来呢？“悟”字便是二者的“契合点”，习练太极拳者离开了“悟”这个“契合点”，不知能否真正练好太极拳。这是笔者初学之愚见，写出来与广大太极拳爱好者共同切磋。