众所皆知，太极拳是一门非常严谨的武学，其强身、防身、修身都有其独特的一套训练方法，然多少人究其毕生之力，亦没有窥见其一二，查其因，不外乎为没有系统的训练体系和完整地训练方法，而系统的训练体系和完整地训练方法，都离不开一套完整的理论，有理论作为支撑再加上正确的训练手段，方可达到事半功倍的效果。

现实中，习练太极拳的爱好者多达上亿人，其流派更是百家齐放，每一家都有自己独特的训练方法，槐园太极拳作为一个太极拳门派的新生力量，在中华武学百花丛中争芳斗艳，究其因，实属为创始人陈公骁伍师爷几十年的呕心沥血般的研究和实操，师爷在历代太极先贤的基础上，取其精华，摒其糟粕，更是融合了众家武学的精粹，通过自身的亲身研修，创编出一套集招法、功法、技法为一身的拳术，又通过几十年的教学实践，系统化的总结出习练槐园太极拳的四部曲：形神兼备、意气风发。

1、 槐园太极拳修炼第一步：形练

师爷常说一句话:练拳需从形起，形，《说文》为象形也，《庄子.天地》为物成生理谓之形，《礼记.乐记》为在天成象，在地成形。实指仪、体、貌、容、骸等。

习拳练武第一步即为学形，亦是学规矩，无规矩不成方圆，形不正则神不凝，神不凝则意不静，意不静则气不顺，气不顺何来强身健体之说。形练也是基本功的练习。

形练亦分为三层：一学形、二练形、三校形

学形最为重要，丝毫马虎不得，上下左右、虚实开合皆要通过老师手把手从理论到实践点点深入，一句老话说得好，学拳容易改拳难，单纯的模仿，比葫芦画瓢，结果只能是南辕北辙，理大道越走越远，就学形而言，学的什么呢？学规矩、学准则、学虚实转换、学盘缠绕捋。

练形是指把老师教的的东西通过努力的重复练习，从而达到从心知到身知的过程，现实中有很多聪明的人，什么东西一学就会，但什么也没有练好，一瓶子不满，半瓶子晃荡，更有甚者，朝学晚忘，到头来什么都没有得到，究其原因实为没有私下里下苦功，入门引路需口授，功夫无息法自修，拳打十遍为招熟、拳打百遍为身知、拳打千遍为自然，拳打万遍神明自见。

校形是指在自身的练习过程中，把出现的误差，通过老师的手把手的校正，把误差避免，俗话说百练不如一校，因为校正是通往下一个层次的钥匙，正所谓差之毫厘，谬之千里。

2、 槐园太极拳修炼第二步：神练

武术中常说的一句话，习武之人要有一股精气神，此神即是第二步的修炼过程，神，《易.系辞》为灵也，实指为精神、精力、神采、注意力等。

神练是通往太极拳神圣殿堂的第二步，师爷在《槐下说拳》一书中曾点出，形熟则神生，可以看出神练的基础是在形熟的前提下进行的，古话曾言：熟读万卷、下笔有神，拳术亦然，正所谓熟能生巧，然而神练之过程必须要耐得住寂寞，清心凝神静气，而神亦需意助，所谓心所想神所现。所以神练过程中则要，收心猿、拴意马、闭七窍，专注其行拳走架，久而久之则神采飞扬，两耳不闻窗外事，一心只练一套拳。

3、 槐园太极拳修炼第三步：意练

意《说文》为志也，志即为识，心所识也，心所达，一切即达，意练是槐园太极拳修炼过程中的第三步，在前两步的形熟神足的基础上进行的修炼的过程，陈骁伍师爷曾言：神需意助，而气随意游。太极拳不仅仅是一门肢体运动、拳术运动。意一动气亦随之而动，然而意念的收放含蓄皆为窍要，意练亦是练窍守窍，通过心意的转换引导内气的运转，正所谓：意开气开、意合气合、意转气转、意升气升、意降气降。可以说修炼到才真正的进入到太极拳的殿堂里面，从此开始形功练拳皆为一种享受，陶醉其中、乐此不疲。

4、 槐园太极拳修炼第四步：气练

中华武术门派上百家，无论内家外家，皆以练气为主，气力气力，有气则有力，无气则无力，可以说气是维持自身正常运转的一切基础，气，《文子.守弱篇》为形者，生之命也。气者，生之元也。在槐园太极拳的修炼过程中，这一步是最重要的也是最难的，要下大功夫，此气练实指为通过后天导引吐纳，采新吐旧之功法而培植体内之元气，使内气充盈，百邪不侵，从而达到使弱者强、强者仁、仁者寿之结果。而气练在槐园太极拳的每一步修炼过程中都贯穿其中，每一步都有对气的不同要求，所以说槐园太极拳是一门集招法、功法、技法为一身的高级拳术。

综上所述无论处于哪一个阶段，都要如履薄冰，认真揣摩，在正确的方法下下苦功，百炼成功，功到自成，功到自行，功到自能。

晚学后进，才疏学浅，薄文陋字，旨在抛砖引玉！