手上与上手——美生太极切入谈_太极养生_太极养生

　　养生太极的功夫究竟从身体的哪个部位切入?有言腰者，言腿者，言肩者，言臂者，言脚
下者。都有些道理。不过切入点只能选一个。不知切入点或点选过多，必定长时间折腾而收
益甚微。根据笔者访谈名师高朋、学习理论及自己多年训练体悟认为切入点是手。

　　一、手上

　　(一)手上功夫多，变化大

　　1．十指连心，心灵手巧．心愚手拙。太极拳既然是 “心拳”、身心合一拳，就必须先重视练心，然后身心相合。就身心而言，则先从手练起。

　　2．十指有十宣穴。关注十宣穴利于手上的血脉贯通与流畅，十指端点骨点引领是某些动作的起始之窍。如大拇指引领，由主肺经．利于中官通达，土位牢固则万物土中生，易于循经合脉。练左搂膝拗步，左手食指引领，右手中指引领：练勾手，关注大拇指与中指指端．练左手外旋，食指引领．练左手内旋．小指引领。

　　3．掌沿与中指根。练按式，关注掌沿向前；练捋式，关注掌沿向后；练挤式．关注食指外沿。练拥式，关注合谷。内气由脚而腰向上升腾，使劲由背部劲源催发于手上，再由中指根向前通出。

　　4．手心。手心要有虚含小气球意念，自始至终不可淡忘。手心本劳宫穴，如两手心相照日久，则通百会，连会阴．达涌泉．感命门，应心胸。手心小气球可小可大，可旋可转，可跳可跃．随动作需要而变化万端。当手指呈勾手，或鹰嘴状、或鸡喙状、或三角状，小气球与之应和。当手成拳时，或空心拳、半空心拳．或实心拳或宝瓶拳，手心小气球依然存在着。

　　 (二)内功内气都依赖于手

　　内劲内力均是心、意、精、气、神之化合，它随形体开合而在体内浑然流行．并根据拳势需要向外输送．有时直接作用于手指而达对方．有时灵活地通过肩、肘、膝、腿至于对方。即便后一种形式．手也成为其后援。内气是通过盘架训练而逐步形成的内功本源。它布散全身，服从意的调遣，产生聚散、圆转与升降变化。内气的变化主导内劲的蓄积与输送。这一切都不能绕过手的感应，如绕过则不成立。

　　(三)眼神与手密不可分。李兆生先生(著有《中国太极拳统真大典》．商务印书馆国际有限公司出版)曾在《中国太极拳循经二十四式》中反对眼老是看手、一味看手，执著视手便是弊病，但主张眼神与手的密切配合，自然相应。眼神是体现太极内在精神与气质的重要形式．形体开合与意气走向决定眼神的开合．眼球的左旋右转又与身子的左旋右转与手足的左右摆转相应合。而眼外视线所及的轨迹又决定眼神的收敛与展放。眼神的开合总是伴随与配合手势的运行轨迹而运行的。

　　二、上手

　　功夫上手是指通过手上的训练，达到一定功力。这种功力的检验办法为：

　　 1．手一动．手臂有灌铅般的沉重之感；
　　 2．手心有麻胀与膨胀之感；
　　3．两手心相对时，两劳宫穴有呼应之感；
　　4．运拳时．手有离腕部之感；
　　5．手心有气球之感：

　　如有上述五种感觉，则功夫初步已上手。

　　功夫初步上手后，还只是整体功夫有了些基石，离功夫之小成已是指日可待，故须趁热打铁进一步巩固训练。这里提供功夫上手的单项巩固训练方法。

　　(一)竹筒训练法

　　1．预备：心空，头正，颈竖，肩沉，肘坠，腋虚．腰塌，舌轻抵，齿微叩，膝似曲非曲。
　　2．指端引领．手心向后缓慢前抬，似乎拉动一团混元气柱。
　　3．两手心相对约胸宽，似乎粘住碗口粗的虚拟竹筒。
　　4．竹筒如弹簧两手随开合对拉而扩缩。
　　5．两手间明显有沾连粘随之感。
　　6．默念数数控制扩缩节律。
　　7．两目微露，眼神之开合随竹筒。
　　8．神在手之开合，意在后背之开合。
　　9．心意寂寥，不知天地。
　　10．五分钟左右(约三百数)收功。

　　(二)排浪训练法

　　1．预备与上同。
　　2．两手心向外，臂弯如弧，举与肩平，肘下坠。
　　3．意念中身前如长江之波涛汹涌，一浪接一浪，浪随风而动。
　　4．两手推浪．人体稍后靠，排浪手接浪，身体涌浪．．
　　5．江浪节律自然，人体亦舒宜。
　　6．江浪之力抵达脚底，脚底之力经腰脊抵达手背，手指之力抵达浪波中。
　　7．周身在浪中似颤非颤。
　　8．数数排浪，五分钟左右收功。

　　通过此二种训练方法，内气内力内劲皆贯于手上．待感觉明显后，将其功旨迁移至套路训练中，似乎一动手一举足皆与大气或波浪相接。

　　功夫上手后，只是整合功夫切入之小成，与大功告成尚遥。故还须与腰、腿、脊、脚、肘、肩深层配合训练，螺旋式反复上升，使整体功力上身。不过，这些内容已非本文所论。

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