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许笑雨／文图 陈家沟给我的印象出乎意料。想象中，这个太极拳的发祥地应该与众不同：神秘、浪漫……可眼前的它与普通的中原乡村无异，一样的村庄布局、一样的房屋结构、一样的玉米地和棉花田，就连空气中的味道和老乡脸上的表情都让我感觉似曾相识。但我知道，在全世界痴迷太极拳的爱好者眼里，陈家沟充满了魔力，他们不远千里、万里来到这个武林圣地，顶礼膜拜，只是希望获得太极拳的点滴玄妙。 陈卜创业，常阳村改称陈家沟 ８月下旬，秋老虎如约而至，记者也踏上了探秘太极拳的传奇之旅。许多人知道太极拳发源于陈家沟，但知道陈家沟在温县的却不多。从郑州出发，沿高速公路向西，到巩义下路，过黄河便是温县了。陈家沟村就在温县县城东面５公里的青风岭上。 “３５摄氏度以上的气温，走在玉米地里，你才能体会什么叫‘密不透风’。”陪同记者采访的温县文化馆馆长严双军说。这时，我们一行４人正穿行在陈家沟村北面的青纱帐里，为的是找到陈氏祖先陈卜的墓碑。雨后的高温天气本来就令人难耐，何况是在这种环境里！衣服早已溻湿了，却还感觉出不来汗，软而锋利的玉米叶子也像是练过太极功夫，你稍一疏忽，它就会趁机在你的胳膊上划一下。更可恶的是寄生在玉米叶上的密密麻麻的小虫，随着枝叶的摇晃，它们随时会将家安在你的身上……“这样的天气，正是长庄稼的时候，你站那儿不动，甚至能听见植物生长的声音！”严馆长说得不假，但这时听起来更像一种自我安慰。 如今的陈家沟村有５００余户，２０００多口人，百分之七八十姓陈，他们的共同祖先就是陈卜。陈家沟的陈氏，源出山西，至今村里还流传着“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”的说法。祖先源出山西洪洞的家族在中原实在是太多了，据说小脚指甲是两瓣的人祖先都是从山西大槐树下来的，不知这种说法可不可靠。据《陈氏家谱》上说，元末明初的时候，朱元璋的军队攻打河南怀庆府，遭到元将铁木耳的极力抵抗，战斗异常激烈。由于死伤惨重，朱元璋迁怒于当地百姓。攻下怀庆府后，他下令屠城，三“洗”怀庆。 据传当年明兵杀人很有办法，每“洗”完一处地方，便于村中十字路口放置衣物钱粮，如发现有人拾取，就知道此地没“洗”干净，即再派兵搜寻……可怜怀庆一府八县，原住民几乎被赶尽杀绝！尽管如此，朱元璋仍对此地耿耿于怀，之后还对怀庆府实施了“原有赋额而三倍之”的特殊政策。读到这段历史，不由得思想发了岔——在中国封建时代的历次战乱中，被赶尽杀绝的何止一个小小怀庆府？ 从洪武初年开始，明朝政府采取了一系列休养生息的政策，并在山西洪洞县设立移民机构，３次大规模将附近居民迁往因战乱而人烟稀少的中原地区。今天，我们通过考察可以发现，这些移民并非都是洪洞县人，他们只是被集合到这里的大槐树下出发罢了，所以，中原人所谓“祖籍山西洪洞大槐树”的说法只是一种粗略的表达。陈家沟的陈氏一族就是洪武５年（公元１３７２年）在陈卜的带领下从山西泽州郡（今晋城市）移民到温县的。 这陈卜为人忠厚，又精通陈家祖传的一百单八势通臂长拳，长途跋涉中，他扶危济困，深得大家尊重，渐渐成了这支移民队伍的首领。他们最初落脚的村庄在今天温县的北冷乡，名字就叫陈卜村。数百年后的今天，陈卜村仍沿袭着这个称谓，可见当年陈卜的影响之大。其实陈卜一家在那里只住了两年，就因为地势低洼、土地盐碱，搬到了今天陈家沟所在的青风岭上。这青风岭上原有一寺一村，寺叫常阳寺，村因寺名，叫常阳村。 陈卜举族迁到常阳村后，发现附近土匪常来这里骚扰。仗着祖传的武艺，陈卜率领本族子弟和村中少壮百余人潜入青风岭深处，捣毁了土匪的老窝，从此陈卜在附近的十里八乡有了名气。天长日久，随着常阳村姓陈的越来越多，声望越来越大，加之村里有条深沟，这里慢慢地就被叫做了陈家沟。 在陈家沟村不大的范围里，考察太极拳的渊源，你会发现这是一段完整的历史。在村北一片长势茂盛的玉米地里，坐落着陈家的祖坟，作为源头的陈卜的墓冢保存完好，雕饰朴拙的墓碑印证了当年陈氏一族迁居这里的历史，和陈氏太极拳相关的许多重要人物都能在这里找到。 仕途不顺，陈王廷创立太极拳 在《陈氏家谱》中，陈卜被奉为一世祖，但他并不是太极拳的创始人。明万历中期，陈卜的９世孙陈王廷采众家之长，创编太极拳，成为一代武林泰斗。陈王廷是公认的太极拳鼻祖。 按照《陈氏家谱》的描述，陈王廷天资聪慧，自幼勤奋好学，白天练武功，晚上学文化。他不仅深得家传武艺，而且熟读诸子百家，是个文武双全的人才。因他生得面红庄重，蓄有美髯，又骑一匹枣红马，惯使春秋大刀，江湖上人送绰号“二关公”。据传年轻时陈王廷曾到山东一带走镖，当地匪寇无不闻风丧胆。 明朝末年，陈王廷以武秀才的身份参加乡试考武举。校场上，他张弓满月，一马三箭，三马九箭，射了个“凤夺巢”。所谓“凤夺巢”，就是第一箭射中靶心后，第二箭从靶心挤出第一箭，第三箭又挤出第二箭，像鸟儿夺巢一样。陈王廷的高超武艺博得了满堂喝彩，但负责擂鼓报靶的鼓吏因受人贿赂，只擂了３通鼓，表示９箭只中了３箭，主考官凭鼓声记分，即以３箭论之。陈王廷气愤不过，驰马擎剑，劈死鼓吏，逃出了校场。 随后，陈王廷投奔了在嵩山扯旗造反的好友李际遇。后来，李际遇事败被杀，陈王廷才归隐故里。清朝顺治年间，陈曾入乡学为文庠生，但他时运不济，始终也没有弄上个一官半职。于是他就绝了走仕途的想法，匿伏在陈家沟，立志造拳传世。现在看来，当年文武双全的陈王廷仕途不顺是件大好事，那个受贿的鼓吏客观上也算为太极拳的产生做了贡献，要不然，明王朝可能多了一个能征惯战的将军，但中国武术史上可能就永远没有了太极拳。 探溯太极拳的起源，不能不从整理明代民间武术的戚继光说起。我国武术历史悠久，由于地大人多，发展到明代，拳种已经很多。这些拳种各有所长，也各有所偏。名将戚继光为了训练士卒，从民间著名的１６家拳法中，吸取３２个姿势编成套路，称作“拳经３２势”，作为士兵练习刀枪剑棍的“武艺之源”。 陈王廷晚于戚继光半个多世纪，是继戚继光之后研究和整理中国民间武术的杰出人物。他在整理民间武术套路时，显然受戚氏的影响很大。在创立太极拳时，陈王廷从戚继光的“拳经３２势”中吸取了２９势。陈王廷在继承祖传拳术和吸取民间拳术的基础上，大胆创新，根据《河图》、《洛书》之太极阴阳八卦学说，与引导、吐纳以及中医经络学说相结合，融众家之长，创编出一种阴阳开合、虚实转换、刚柔相济、快慢相间的拳术——太极拳。 陈王廷创编的太极拳不但把武术和气功、经络学说相结合，还创造了“双人推手”这一竞技运动。我国自古就有踢、打、摔、拿、跌五种技击方法，但几千年来，这五种方法都是独立发展，比如摔法就只讲摔，不讲打。其他四种技击方法虽也综合锻炼，但仍各具特色，唐代的“南拳北腿”之说，就说明了这种分歧。与戚继光同时代的名手，如山东的“李半天”之腿、“鹰爪王”之拿、“千跌张”之跌和张伯敬之打，都是各具一技之长，而“太极推手”，则综合擒、拿、跌、掷、打等竞技技巧，具有很强的技击性。再者，由于踢、打、拿、跌四法在实践中具有较大的伤害性，因此练习者历来只做假想性或象征性的练习，这就造就了大批中看不中用的花架子，而前人苦心积累的经验也因为实践不足很难提高技击水平。太极推手的出现解决了这些问题。 说到太极拳的理论难免枯燥，无论是《河图》、《洛书》、阴阳八卦，还是引导术、吐纳术、经络学说，感觉都是玄而又玄的东西，但高深的武功不都是这样吗？想想我们在武侠小说中看到的《九阴真经》、《葵花宝典》等，就不难理解了。 悟出太极真谛的陈王廷也有一本秘笈从不离身，那就是《黄庭经》，今天，我们从他留下的那首题为《叙怀》的长短句中还能窥到一些当年的秘密：“叹当年，披坚执锐……几次颠险，蒙恩赐，枉徒然！到而今，年老残喘，只落得：《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便……” （未完待续） |
