我上初中时，正值电影《少林寺》风靡一时，便迷上了中华武术，并对自己生长在太极之乡――永年广府，而对太极知之甚少感到惭愧，于是我决定认真学习太极拳，因此接触到武派中的许多名家名师，如姚继祖、胡金山、金竞成、胡凤鸣、翟维川、钟振山、吴文翰---前几位都是本地人，经常见到，不同程度受到过他们的的指点，而结识吴文翰先生实属偶然。
　　一天，我写了一篇介绍胡凤鸣老师的文章，寄给《武魂》。不久便收到经胡老师转来的吴先生写给我的回信，那天是2000年6月18日，我十分惊喜，敬阅来函，旋即回信，就拙文中的一些问题进行了解释和更正。9月16日，收到先生飞鸿，得知文章已发表于《武魂》第九期，题目为《太极秀士胡凤鸣》，并勉励我 多读老子庄子等哲学著作，了解太极拳生产和发展的历史背景，提高文化素养，还约我10月份联谊会期间可找他面谈，我受宠若惊，盼望着这一天的到来。
　　终于等到中国邯郸太极拳联谊会的召开。开幕式那天（10月10日），胡凤鸣带我到主席台上，我们走到一位头发花白稀疏但神采奕奕的先生面前，他起身与凤鸣握手互致问候，和蔼地问道：“志英来了没有?”
　　 他就是吴先生，难得他还记着我的名字，我局促不安，连说：“久仰久仰！”急忙握住先生那温暖的手，他微笑而亲切地看着我说：“坐下吧，坐下吧！”
　　 落座后，虽然我们之间隔坐着胡老师，但依然感到一股暖流漫上全身，犹如沐浴阳光。也不知过了多长时间，告辞时与他握别，至今我的手掌上似乎还留有他的余温。
　　当晚在赛场边见到刚接受完电视台采访的吴先生，我提出与他合影的要求，他说：“好好，你说怎么拍吧。”
　　想不到他这么爽快地答应了，我难以抑制激动的心情，拍照完，我目送他迈着轻捷的脚步汇入人群中。真可惜，照相的师妹摄影技术太糟糕，竟没有留下一张影像，事后唏嘘了多日。
　　次日上午比赛结束，在体育馆南门外又与将回派丽斯宾馆的吴先生相遇，他临上车时嘱咐我道：“要在理论上做些研究。”
　　“是的是的，这次我写了一篇论文参赛。”
　　“好，拿给我看看。”
　　 其实，我早准备好了一份论文,想呈送给先生指正,一直没有机会,现在却没有带在身边.我决定回旅馆后亲自送给他。
　　 但是-－终于,终于没有能将文章面呈先生,没有与他倾心长谈,幸运就此擦肩而过,我无法表达那种无奈之情,本来是很简单的事,却变得复杂而无法去办,忽然想起一句诗:“咫尺之内,却丧失了最后的力量。”在心中就此留下一个难以言状的结。
　　 10月下旬,我写信并那篇习作《“懒扎衣”细解》请先生指教，他迅速给我回信，并从此不断得到先生的文字教诲。
　　 最近，我拜读了吴先生出版的《武派太极拳体用全书》，这是一部具有真知灼见的太极专著，本书从武派太极拳的创始发展、产生的时代背景及社会效益，立论基础，每一拳式的技击含义，对拳论的校注都作了精辟阐述。它深入而浅出，将许多经典深奥的拳论形象生动具体化，可以说这是继武、李之后的又一部武派太极专著。深厚的文学积淀从笔端从容流出，有许多段落皆是富有太极神韵的美文。可谓文如其人，文如其拳，人、文、拳三者合一，无愧为“武林一枝笔”，武派太极之雅士也。
　　先生对我这位普普通通的太极爱好者诲而不倦，有问必答，有信必复，语重心长，令我感动。他的谦谦学者与长者之风范，平易近人，温良敦厚的品质，我由哀敬佩。
　　先生渊博的知识，对中国文化、对太极文化的认识与理解，令我眼界大开，他说：“没有较高的文化是很难把太极拳练好的，因为个人的素养、气质决定了拳艺的水平。"
　　对此，我越来越深有体会，尤其是文人化气息甚浓的武派太极，文化底蕴深厚，它不是一种简单的技术性武术，而是一门永无止境的文化与艺术，没有一定的文化素养，如何能把握它的精髓？
　　先生对太极研究之深，对我的指点，使我获益匪浅，他高屋建瓴，认为当今太极研习者不再是“把式匠”式的武夫，而是文质彬彬的博雅之士，教育我“一定要多读书，提高学识、文化素养，尽力减少江湖习气”，不盲从，不迷信，要务实，静下心来练拳，悉心体会太极文化的丰厚营养。
　　我从内心深处把他当做最可敬仰、最可信赖的老师，感激之情无以言表，便作此小文，以示对先生崇敬之意。