草堂论拳千载武学精髓一朝揭秘
太极击技百年不传之谜首次面世
常子轩，字慧亭，法号释德轩，嵩山少林寺首座僧素喜大师的皈依门徒，系少林寺第31代弟子。此后他又拜太极拳名家陈皂森先生为师，为陈氏太极拳第12代传人。子轩先生集三十年之经验，潜心研究，对武学理论、武术技巧全方位诠释，最终揭示武学禅机、真髓，现推出《草堂论拳》系列共八部三十二集，以飨武术界所有爱好者。《草堂论拳》涉及面广，内容丰富，其理论和技巧将给武术界朋友全新的感觉。
应广大武术爱好者的强烈要求，现推出《草堂论拳》第一部太极战斗篇之一——《演太极》。其主要内容有禅语、对白、讲解、示范等，图文并茂。 《草堂论拳·演太极》将把武术爱好者领入禅悟之境，轻松步入武学之林。
《草堂论拳·演太极》以图书、光碟形式面世，辅之于必要的书信和网络指导。图书+光碟(一套)共300元。欢迎武术界朋友解秘释疑。
草 堂
初，上古先人树上居之，次居穴洞，后又以茅草蔽之，以避风雨。原始、粗卑、简陋，谓之草舍、草屋、草堂，乃后世屋舍之雏形。
草堂，茅草盖的堂屋，旧时文人常以山野间的住所为“草堂”，自称山野散人，有自谦、卑陋之意。汉之孔明，唐之杜甫，均有草堂，白居易亦在庐山结草堂居之，清之纪昀晓岚以《阅微草堂笔记》行世。
草堂非文人独占、独居、独乐、独卧之所，孰不知草堂也可论拳。今之武林隐士于草堂之内潜心修炼，积三十春秋，探武学本源，揭武学禅机，遂献草创，名曰《草堂论拳》。
《草堂论拳》谓之武学宝典，共八部三十二集，将以书碟一一问世，图文并臻。武林学子一经目览，当惊悟庐山真面，顿然技长艺进!
草堂主人乃常子轩先生，《草堂论拳》乃子轩先生三十载苦心孤诣研习武学之结晶也。
其草堂呓语曰：
无天无地无西东，
冬夏只打春秋更，
纵是蓬头两千载，
老僧睡在画堂中，
草舍无门心可进，
谁取清风一片空?
经风三十年，
幸得叶两片。
路人若有意，
斟茶草舍间。
子轩先生将武学通至禅境，又将禅理汇通武学、直点武学禅机、三十寒窗推出武学精论。这正是：一朝揭秘禅机，武学真髓昭然，草堂论拳返璞归真，武林学子方悟本源。
草堂论拳初世
草堂论拳之太极战斗篇的问世，它意味着太极拳的实战技能将步入一个新的台阶。它将给太极拳爱好者一个全新的感觉，太极拳散手的实战价值不可估量：它将使中国博大武术领域的太极之花更加昌盛，世界武术搏击之旅又添新葩!
技击理念
以有法为无法，无法而有法。
内 容
《演太极》以禅语、对白、文字、讲解、示范、动作浏览为主要内容，图文并茂，并以精美的画面将武术爱好者引入禅悟之境、武学之界。本片由子轩先生亲自示范、讲解，是一部前无仅有的武术教学片。
摘文如下：
一
拳如宇宙广漠，奥妙无穷，欲求无上，须澄洗心髓，虔悟易理，方能豁然一贯神理之妙，则一通百通。
二
水无常形，因地而置形。拳无常势，因势而造势。
太极拳新论
长河落日，大漠孤烟，盘古女娲，劈地补天。拳术便伴着历史的风云从遥远的深处走来。
拳之多之繁，或以其形取名，或以其名取名，或以其动态取名，或以其意取名。古人能以“太极”为拳的名称，可见这种拳的寓意很深远。“太极”二字包罗万象，事物之轨迹、宇宙之法表、生灵之命脉即建立在太极之上、阴阳之间。既然“太极”二字包罗万象，太极拳自然也就博大精深。太极拳不能刻意的将自己看成一个门派，如果这样是一种错误。
太极拳是“阴阳学说”人体的外在表现形式，并非单一的指一个拳头。拳在心中，用明了的心去作用世间的事和物，才是真正的太极拳。今天，人们所接受的太极拳套路，客观地讲，只是一个历史文化的符号，它是当时武术文化发展的真实写照。我们不能刻意而执着的只在太极拳表面上下功夫，要用虔诚的心理去寻找太极拳真正的训练方向，认真研习前辈们留下的武术经典理论，并随着时代的发展步入武学的殿堂。
内 外 论
武术无内家亦无外家之分，但有阴阳。世人皆知，物极必反之道。要知纯阴不生，纯阳不长，若使事物圆满，必须阴阳互助。太极先祖有云：
纯阴无阳是软手，
纯阳无阴是硬手；
一阴九阳根头棍，
二阴八阳是散手；
三阴七阳犹觉硬，
四阴六阳显好手；
惟有五阴并五阳，
阴阳无偏是妙手!
妙手一着一太极，
空空迹化归乌有。
所谓的内外两家之分并不存在，只是入门途径不同而已，或刚而柔，或柔而刚。但焦点相同，一人各一法，世人同一道。
心 论
人生在世，万事主宰于心：心机一动，万念俱动，心为本，德为行。太极拳散手格斗技术，是从根本中修炼出来的，它源于人们的“心”、 "性"。心存善念，方觉苍生，放弃小我，方得大我。能与自然归一，才是上乘。拳本无法，有法也空，此为太极拳散手实用之秘法，得者豁然开朗。诸如；太极拳运化者心如止水，万千映敛，轻扶碧波，情独明月，静已太和，中正安舒。与敌对阵，能表现出一种大无畏精神和宇宙共存之势，将太和元气溶铸于一身。击若江海之叠浪，又似晴空之旷渊，冷快绝伦，巧夺自然。
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