作者拳照

　　今人谈论中国之武术，往往将武术分为二大类，即外家和内家。从广义上说，除太极、形意、八卦以外的拳种，盖乎皆可以称之为外家拳。

　　外家、内家之分，官方的或正式的说法不见一斑，民间则热议非凡，尤其是将太极拳、形意拳、八卦掌归类于内家拳，似乎得到民间武术人士的一致赞同，多少年来都是这么说法。

　　说归这样说，实际情况如何，人们不大会去考虑的。想那么多干吗，练好自己的拳就行。然，有一个人于上世纪20年代认真思考了，他就是唐君范生先生。唐豪（字范生）先生于1930年写就《太极拳与内家拳》一文、1935年写就《内家拳》一文，好好地考证了一番。

　　说道内家拳，就绕不开张三丰、绕不开黄黎洲、黄百家父子。

　　内家拳、外家拳之说的滥觞是黄黎洲于康熙八年（1669年）所写的《王征南墓志铭》：“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得以乘之。所谓内家拳者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家，盖起于宋之张三丰。三丰为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进，夜梦元帝授之拳法，厥明，以单丁杀贼百余。”

　　哇噻！就这么短短数语，引来了中国武术界的顶礼膜拜。鹦鹉学舌有之、牵强附会有之、强拉硬拽有之。

　　康熙十五年（1676年），黄百家的《内家拳法》说：“自外家至少林，其术精矣；张三丰精于少林，复从而翻之，是名内家。”

　　民国六年（1917年），陆师通《北拳汇编》：“三丰本少林大弟子。”

　　民国十三年（1924年）孙禄堂《太极拳学》：“元顺帝时，张三丰先生修道于武当，见修丹之士，兼练拳术者，后天乏力，用之过当，不能得其中和之气，以致伤丹而损元，故遵前二经（《洗髓经》和《易筋经》—笔者注）之义，用周太极之形，取河洛之理先后易之数，顺其理之自然，作太极拳。”

　　民国十六年（1927年）陈微明《太极剑》附录：“太极拳为武当嫡派，乃张三丰祖师因观鹊蛇之斗，忽有会心，发明此拳。盖恐修道之士，静坐功深，血脉有凝滞之患，山行野宿，突然有野兽之厄，是以观鹊蛇之斗智，仿禽兽之飞跃，法天地自然之理，参太极阴阳之秘，创此太极拳，以传修道之士。”

　　民国十九年（1930年）凌善清《形意五行拳图说》：“北宋时，有张三丰者，隐武当为黄冠，究心达摩之术若干年，得其玄奥，乃尽弃少林之成法，而一以练气为主，有从者，即授以形意拳，以为练习之初步。成效既著，学者蜂起，世人遂名之曰内家，而称少林为外家，而形意一拳，至是专为内家所专有矣。”

　　民国二十三年（1934年），《中央国术馆六周年纪念特刊》载有一文《太极八卦考》（未署名）中说，“太极、八卦皆为张三丰一人所发明，即武当剑术，亦完全由太极八卦所化出。”该文还煞有介事地例数了张三丰所传授的历代传人。到第八代“野鹤道人”（号“避月侠”）传宋得厚（字唯一）、董海川。从而董海川、宋唯一就是八卦掌的第九代传人云云。

　　以后还有等等等等武术书籍，言及本拳种肇始大都脱不了张三丰的干系，特别是太极拳。据不完全统计，以张三丰为祖师的有100多个门派，500多种拳路，洋洋大观，不甚枚举。

　　不管怎样，仅从笔者排列上述较典型的叙述，不难看出。

　　1、张三丰其人不仅是内家拳的鼻祖，还是少林大弟子，精于少林拳法。

　　2、张三丰其人汲取达摩《洗髓经》、《易筋经》要义，用太极图之形，取河洛之理，创造太极拳。

　　3、张三丰其人观鹊蛇之斗，仿禽兽之飞跃，顿悟会心，创造太极拳。

　　4、张三丰其人，潜心研究达摩之术得其奥妙，后又丢弃少林成法，转而以练气为主，创以形意拳，是为内家拳。

　　5、张三丰其人发明了八卦掌，并第九代传到了董海川。

　　呵呵！这张三丰真是神人、真人，一人独创几种精深的拳术！

　　果真如此？窦疑丛生：

　　1、张三丰既是内家拳鼻祖，又是精通少林拳的少林大弟子？不可思议。

　　我们知道，佛门弟子和道门中人是不能乱串的，他们有着极其严格的规定和界限，岂能随心所欲一会儿佛门、一会儿道观？唐豪就此批评说：“按中国释老之分，严若鸿沟。道人而为佛门弟子，附会其说者，盖亦不思之甚矣。” 实则“是层累地编造”。

　　2、1924年的《太极拳学》说，张三丰根据《洗髓经》和《易筋经》，以太极图形，河图洛书原理，造出太极拳；1927年的《太极剑》说，张三丰是看到鸟鹊与毒蛇的打斗，效仿禽兽的飞跃本领而造出太极拳。

　　同年代之人，相隔仅仅三年的书籍，创造太极拳的说法全然迥异，不能不使人怀疑编造荒诞气息相当浓烈。以故，唐豪斥之：“时代相同之书，所述尚如是，远在清初之人，而述一或宋或元或明之张三丰，安望其来历之不谬乎？”一语中的！

　　3、形意拳是张三丰发明，强贴一金于张真人脸上。

　　明眼人一看，就觉是从黄百家《内家拳法》书中“张三丰即精于少林，复从而翻之，是名内家”一句脱换变造而来的，只不同的是，指名道姓将形意拳归于张三丰，亦是一大邪乎？

　　4、八卦掌是张三丰创造，并到第九世传于了董海川，更是附会瞎掰、荒谬无稽、天方夜谭。

　　但，不管怎样，后之“好心人”将太极、形意、八卦收编于张三丰的内家拳，为这三大著名拳种在张三丰、张真人这儿找到了安身立命的高贵出处和神秘归宿。幸哉?

　　嗟呼！

　　然，事实并非如此！就当时比较充足的材料就足以说明，形意拳为明末清初山西蒲州人姬隆风（1602—1683）创编；八卦掌是清朝道光年间河北文安人董海川（1792—1882）创编，惟独太极拳的创编至今仍争辩不休，虽然官方和主流媒体认定是河南温县陈家沟的陈王庭创编。

　　笔者愚为，张三丰是看不见、摸不着的世外仙人；陈王庭是看得见、够得着的草根俗人。

　　至于内家拳是什么样，已不见其踪迹了，我们只能从黄百家所著《内家拳法》一书中窥视一豹。但是其讲述内家拳的练法、打法、势名等与太极、形意、八卦比较，截然不同尔！

　　因此，我们可以明白地认为，内家拳就是内家拳，它是单一独具的拳种！而太极拳、形意拳、八卦掌也是各自独具、单一的拳种，与所谓的内家拳没有干系！

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