唐豪先生

　　唐豪先生的《少林武当考》等著作笔者早就向往一捧，无奈1949年后他老人家的著作没有重新出版，而上世纪30年代刊行的其书，南京图书馆等图书馆又借阅不到，多少年一直耿耿。

　　近日，山西科技出版社顺应传统武术复兴之潮流，整套刊印唐豪先生著作《唐豪文丛》六本，拨云见日，得以窥视唐豪先生武术论证与武学思想之全貌，实乃武术界之幸事。

　　手捧《少林武当考》，仿佛唐豪老先生与笔者侃侃而谈。

　　上个世纪初至30年代，武术（当时称国术）蓬勃兴起，国人为强国强种而大练武术。一些武术组织先后建立，各类拳种争奇斗艳，各种武术书籍蜂拥沓来。当时的民国政府为统一管理和便利开展武术运动，以张之江先生牵头于1928年在南京筹建“中央国术馆”，这是当时武术界的大事，武术高手、好手莫不翘首向往。但其馆址因年代久远，近来研究中央国术馆的许多文章，对其一直莫衷一是，有三条巷说、四条巷说、更有鼓楼附近渊声巷说等等。笔者前段时间撰文或讲座。对中央国术馆地址仍语焉不详。

　　是《少林武当考》解开了心中迷团。此书的封底写着：“发行处 南京西华门头条巷中央国书馆”。哇噻！答案原来在此，多谢唐豪先生！是你明白无误地告诉我们，当年的中央国术馆在南京头条巷，即现在仍然存在的中山东路逸仙桥南面的头条巷内。有了这本书的明确，笔者将底气实足地确定：1928年建立中央国术馆馆址在南京头条巷！

　　翻阅《少林武当考》，似乎进入当时的武林风云。要说中国武林，还有一奇特现象。各门各派的拳种都喜欢攀附僧道仙怪创始之说，以致发展到清朝以降，大多数拳术的发明创造又都归源于少林和武当，为外家少林、内家武当两大主流门派。比如，天下功夫出少林、少林拳系西竺僧人达摩所创一说，名满寰宇；而太极、形意、八卦是武当道士张三丰所创一说，也甚嚣尘上，就是现代还有人公开传播，（见《武当》2008年8期侠客行“武史探索之正道”一文），而少林的达摩和武当的张三丰创拳之说又多来源于荒诞的传说与神话。以讹传讹延绵多少年多少代呀，使中国武术许多拳种蒙上了神秘、荒诞的袈裟。

　　唐豪，唐大人第一个站出来，以科学的严谨，缜密的思维，繁征博引，去伪存真，以一部《少林武当考》予以有力地批驳，震动当时武术界和武学界，使国人“乃始恍然”！正如张之江在《少林武当考》序言中所说：

　　“著者唐范生（唐豪字范生—笔者注）同志，居然打破许多客观上困难的条件，将‘武当’、‘少林’的过去历史，用辩证法整理出来，并且对它的背景，有独具只眼的观察，对它的传说，有引今证古的分析。这不只是在国术界是空前的创造，即在现代学术界中，也算伟大的贡献。”

　　唐豪先生真是伟大，伟大的向武术界两大权威武当、少林发起冲击，撕扯下武当、少林附会假托的袈裟，还其本来的面目，壮哉！勇哉！

　　唐豪先生在上篇《少林考》中，以

　　“少林寺所在地”     “少林寺之创建”

　　“唐诗中之少林寺”   “少林以武显之由来”

　　“达摩与《易筋经》”  “紧那罗王神话与少林棍法”

　　“明代之少林”       “少林之兴废” 等八节篇幅全面论述了少林寺及少林拳棍历史由来。

　　笔者对第五节“达摩与《易筋经》”尤其感兴趣。何为？一为《易筋经》是少林寺里最重要的武学书籍，自唐宋以来，围绕《易筋经》的传说和武林纷争以及武侠小说的光怪陆离导演出一部又一部精彩剧目；二为，为《易筋经》作序的竟是唐初李靖，而达摩之所以被尊为少林武术的鼻祖，其唯一的根据就是李靖（字药师）代《易筋经》所作之序。

　　笔者深感惊讶，李靖何许人也？他是唐朝初年著名将领，李靖一生南平吴、北破突厥、西定吐谷浑，可谓战功累累、军功卓越。李靖作战，从来不打苦战、消耗战，用兵挥洒自若，飘逸轻灵，气质非凡。用兵重谋，往往独辟蹊径，不战则已，战则必胜。同时，他治军、作战又积累了一套成功的经验，并撰写了《李靖六军镜》等多部兵书，丰富和发展了我国古代军事思想和理论。但很遗憾，大都已经失传，后人编辑了《唐太宗李卫公问对》，在北宋时期被列入《武经七书》，是古代兵学的代表著作。

　　李靖为唐朝的统一与巩固立下了赫赫战功。唐太宗曾给予高度评价：“……尚书仆射代国公靖，器识恢宏，风度冲邈，早申期遇，夙投忠款，宣力运始，效绩边隅，南定荆扬，北清沙塞，皇威远畅，功业有成。”并享有唐“凌烟阁二十四功臣”之位。大唐上元元（760年），唐肃宗把李靖列为历史上十大名将之一，并配享于武成王(姜太公)庙。同时，李靖也是唐初名将中最有传奇色彩的一个，他与红佛女、虬髯客的故事也广为流传。

　　这就是李靖！这样的人物于大唐贞观二年（628年）为《易筋经》作序，成就了达摩为少林拳法创始鼻祖的滥觞。

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