其一
《中华武术》2011年第9期“名家讲堂”栏目，吴文翰、赵幼斌、张全亮三位老师，谈了对《太极圈》歌诀的体会认识。拜读之后，获益多多。
《中华武术》2011年第9期“名家讲堂”栏目，吴文翰、赵幼斌、张全亮三位老师，谈了对《太极圈》歌诀的体会认识。拜读之后，获益多多。
《太极圈》歌诀，原始文字究竟是什么样子？《太极圈》歌诀，逐句逐字应当如何理解？
笔者有一本由田兆麟先生传蔡琅亭先生，由蔡琅亭先生传陈有山先生，毛笔书写的《太极拳谱》复印本，其中《太极圈》歌诀文字如下：
退圈容易进圈难，不离腰顶后与前。所难中土不离位，退易进难仔细研。
此为动功静听参，倚身进退并比肩。学者要知造化理，只在粘连与捷圆。
能如水磨摧急缓，云龙风虎众周全。要知圆球从此觅，久而久之得真荃。
上述文字与《中华武术》9期刊出的《太极圈》歌诀文字多有不同，现据笔者体悟，浅述拙见如下。
退圈容易进圈难，不离腰顶后与前。
“退圈容易进圈难”，不可单纯理解为退圈走化容易，进圈发放困难。关键问题是必须揣摩退圈之时，如何同时进圈。退圈为“走”，进圈为“粘”；退不离进，进不离退；左退右进，右退左进；有退有进，即退即进，双方形体运动形成一个“阴阳相济”的太极球体，如此这般，就比较有所难度了。
如何能达到退圈、进圈，“走”“粘”不离呢？在此修持过程中，不可离开“腰”，不可离开“顶”，不可离开“后”，不可离开“前”。“腰为主宰”“虚领顶劲”，后要“拔背”，前要“含胸”。能“拔背”自可“含胸”，“含胸”源于“拔背”，故后字在前，前字在后。“拔背”须拔脊，“牵动往来气贴背”；“含胸”须松胸畅胸，不可形成凹胸。对于形体上下，前后，左右，务须认真修持之。
所难中土不离位，退易进难仔细研。
金木水火土，土为“中定”。进退顾盼定，“中定”最难。诸君必须对于“以进为退，退易进难”细细研究之。
此为动功静听参，倚身进退并比肩。
推手练功，“走”“粘”全在动中求，此与打坐参禅，站桩修炼，迥然不同。推手练功中需静静听劲，细细参悟，只有如此，才能沾连粘随，倚附彼身，凭藉感应，以进为退，随退随进，即退即进，进退自如，与尔两体连为一体，两人结为一人，并肩而走，比肩同行。“并肩”、“比肩”，意思一样，例：“并肩作战、比肩而立、比肩继踵、比肩接踵”等等。
学者要知造化理，只在粘连与捷圆。
“造化”者，自然之道也。学者欲知推手练功随人所动，自然而然的道理，此关键在于能够正确掌握沾连粘随，在于形体变化得以轻灵、敏捷、圆满、活泼。
能如水磨摧急缓，云龙风虎众周全。
水磨运行，水为动力，磨由水催。水，缓催，磨，缓转之；水，疾催，磨，急旋之。推手练功，“我似磨来彼似水，缓转疾旋随彼催”。彼缓催，我缓行之，“若苍龙随云盘旋缭绕”，此可谓之“走而化之”；彼疾催，我急应之，“似猛虎随风借势而动”，此可谓之“粘而发之”。“龙生云，虎生风”；“龙从云，虎从风”；“龙凭云，虎凭风”，龙形变化无穷，虎势气象万千。龙腾虎跃，龙形虎势，龙骧虎步，龙蟠虎踞，众象周全，变化万千，莫测所以。繁体字“众”，与“象”近似，“象”是否是“众”的误传。
要知圆球从此觅，久而久之得真荃。
太极拳，即是圆；“太极圈”，都是圆；平面圆，立体圆，大圆之中套小圆。其圆、其圈、其球，大而言之，整体一个；广而言之，局部无穷；此即宇宙空间一个，无数星球旋转。要知太极拳“太极圈”之妙谛吗？请君从其间修之，练之，思之，悟之，求之，觅之。久久为功，久而久之，则可得到太极拳的真谛了。真诠者，真谛也。查《现代汉语词典》，“荃”，古书上指一种香草。笔者感到，“荃”乃“诠”字误传。
《太极圈》歌诀，值得太极拳爱好者认真一读与研究。对于此歌内涵，笔者移樽求问，凑趣儿聊聊，刍荛浅见，愿与同好共勉，并望前辈同道不吝指教之。
另，对于太极拳学问，笔者近日又有感悟数则，其与《太极圈》歌诀虽无表面直接关联。
一 顶劲通于天，形体空中悬。身形化四海，神气广无边。
二 柔从自然来，松柔顺自然。着熟靠多学，懂劲凭多练。
三 周身相照应，内外相呼应。懂劲靠感知，神明凭感应。
四 和似春风柔如云，处处阳光处处空。阳光看见摸不见，空气无影又无踪。
五 由重修成轻，由轻修成空，修到空时自神明。前贤有语谆谆告，用功日久豁然通。
