编者：本文节选自《书艺用笔法与太极拳法相融合之探讨》一文。作者梅墨生，中国国家画院研究员、国家一级美术师、中国美术学院客座教授、北京大学书法研究所客座研究员。该文系其在韩国“国际书艺学术大会”上发表的论文，旨在精要阐释书法艺术与太极拳艺之相通性或相融合之可能性。全文及相关注解．共17000余字，限于篇幅，此次仅刊出该论文之第四节、第五节。刊文大标题是编者加的。为方便读者阅读．原文注释，编者随机插排在正文内．特此说明。另为满足部分读者愿窥全豹之念，特将全文之各节目录一并刊出，以备检索。全文目录：题记：一、序论；二、笔法与拳法之大要：三、创作心态与习拳神意；四、笔意之圆与拳势之圆；五、笔法的相反相成与拳之内劲；六、气的共通性；七、结论。
四、笔意之圆与拳势之圆
上节本文稍微游离了一点主题。但议论“微妙玄通”的书艺与拳道，上述交待是迫不得已。希望前边涉及的内容有助于我们探讨这两门功艺(注：太极拳是武术、是功夫，也是门高深的可以欣赏的艺术．书法是艺术，但传统理论要求也必须具备功夫、技术。古人称为％1生功两见”。在中国传统里．凡可欣赏的艺术．必需具备相当的功夫含量)。再回到前面曾经探讨过的笔法与拳势内容。这里想更具体地从两者都注重的“圆”展开讨论。
对笔意和笔画，也即形上和形下的两方面要求，都指向一个字：圆。
黄宾虹示范图
笔法运用的目的是为了令笔画圆浑饱满，当然其中必须相反相成地含寓着圆的对立面：方。但圆为主要。对
此，宋代姜夔称：
翟伯寿问于米老(芾)日：“书法当何如?”米老日：“无垂不缩，无往不收。”此丛至精至熟，然后能之(注：《续书谱》，见《历代书法论文选》，第385页)。
无垂不缩，无往不收，即循环往复，欲左必右，欲右必左之意。然其如此者，旨在求圆厚。其法笔锋近于画一“一”线。近代中国画大家黄宾虹曾示范说：“太极图理是书画秘诀”(注：见《黄宾虹论画录》，赵志钧主编，第93页，浙江美术学院出版社，l993年版)，其中，它既包括构图的阴阳黑白关系，也包括用笔法的“～”形运动方法(见黄宾虹示范图)，黄氏与米氏所见一致。
清代包世臣也转述他人的话说：
凡下笔须使笔毫平铺纸上，乃四面圆足。此少温(李阳冰)篆法，书家真秘密语也(注：《艺舟双楫》，见《历代书法论文选》，第642页)。
书法讲“四面圆足”，拳法讲“支撑八面”，都是从每个字的体势上着眼，其实，每一笔画的圆足，才是基本法。对此，包世臣论日：
学书如学拳。学拳者，身法、步法、手法，扭筋对骨，出手起脚，必极筋所能至，使之内气通而外劲出。笔中实则积成字、累成行、缀成幅，而气皆满．气满则二弊去矣。气满由于中实．中实由于指劲，此诣甚难至，然不可不知也(注：《艺舟双楫》，见《历代书法论文选》，第664、666页)。
气满，乃言书家人之内在，中实，乃言书家书艺之点画，包氏认为“学书如学拳”，必“内气通而外劲出”，这是古代少有的将拳与书放在一起直接讨论的书论。包氏所说与刘熙载的“力实气空”说有一种深在的联系，这些观点直接目的是在强调书艺用笔势的以圆为尚。而圆活、流利、连绵、中正、饱满更是太极拳势所要求的。
这个宇宙天地有一个普遍性的道：即无论大到星球小到种子、果实，其形皆近于圆或椭圆。圆满几乎是人、事、物共同的理想(见星云图)。艺术与武术是人类的行为与精神活动，同样也追求圆满。依中国传统文化的理想，诚于中而发于外，内充实而外圆满。所以，拳法、身法、体质要圆浑，笔法、点画、字架也要圆厚，以符天之“道”。
与圆相关连者曲也。循环往复，亦天之道也。太极拳家也早窥及此理，是以创造太极拳之连环缠绕、拳势圆曲不断，不仅每单势求圆，且势势相连亦圆亦曲，往复折叠转换，尤重圆活之趣。陈式太极拳创始人陈王廷有歌云：
纵放屈伸人莫知．诸靠缠绕我皆依(注：《拳经总歌》，陈王廷著，见《太极拳谱》第242页)。
清代陈式太极拳大师陈长兴曾说。
