在熟悉套路后，就要进入太极拳训练意境。太极拳的行拳运架意境是怎样的呢?这分多个层次，每个层次有每个层次的境界，功力不到，无法往下练，也体会不到那境界。
第一、初始熟悉套路后，行拳走架时就要做到缓慢、连贯、悠然。缓慢、连贯是太极拳的特点，这是练太极拳的起码要则。悠然这是在缓慢、连贯基础上的意境。
第二、当能达到悠然境界时，就应进入松静自然意境。松、放松，每个动作体味到松。有些动作肌体是在紧张状态，但也要在紧张的肌体中体味出松的感觉来。松是相对的，肌体的生命活动都是紧张状态的，所以紧是绝对。这就是要在绝对的紧张中找出相对的松静来。紧中有松，松中仍松。肌体的松静自然在行拳走架中处处使然，每一式每一动都体味。然后就进而把意识松下来，肌体松下来后，意识也会跟着松动的。当肌体能达到行拳走架都能自然松动时，就要做到意识的松动。行拳走架时就做到万念俱息，念中无念，无欲无求。
如何贯彻到松静，以什么衡量“松”到了位?就是在行拳盘架时处处体味心是否处在平和状态。时时体察心是否“提”着、“吊”着，因为在日常生活上使用拙力，都要提心吊心。练太极拳就是消磨这拙力的过程，所以勿使有提心吊心。如在盘架中体察到心“提吊”着，就要停下，让心平静下来。当心静下来再往下练，不要追求盘架套路的连贯性、优美性。围绕着心的平和松静而行拳走架。
有些派系的太极拳也追求大松大软，比如李雅轩。看李派太极拳路确实比其它任何一派都松柔，松到肉都要掉下来一样。但是详细着看，还是没有松到心里头去，只是肌体外形做到松。所以在李派里也没有内气周天境界出现，这是还没有松彻底。
第三、在做到意识松动时，行拳走架就会到达一个真气激发境界，这时每举手投足都会有种斥吸力，象在水中做运动一样，还有一些动作会有自发性灵动。这时就不能再拘泥于太极拳架式的准确性和连贯性。应任其自由自在灵动，有时它不动由它不动。有些动作偏离固有轨迹，任顺其偏离。顺其自然，任由其动，任由其静。
第一、初始熟悉套路后，行拳走架时就要做到缓慢、连贯、悠然。缓慢、连贯是太极拳的特点，这是练太极拳的起码要则。悠然这是在缓慢、连贯基础上的意境。
第二、当能达到悠然境界时，就应进入松静自然意境。松、放松，每个动作体味到松。有些动作肌体是在紧张状态，但也要在紧张的肌体中体味出松的感觉来。松是相对的，肌体的生命活动都是紧张状态的，所以紧是绝对。这就是要在绝对的紧张中找出相对的松静来。紧中有松，松中仍松。肌体的松静自然在行拳走架中处处使然，每一式每一动都体味。然后就进而把意识松下来，肌体松下来后，意识也会跟着松动的。当肌体能达到行拳走架都能自然松动时，就要做到意识的松动。行拳走架时就做到万念俱息，念中无念，无欲无求。
如何贯彻到松静，以什么衡量“松”到了位?就是在行拳盘架时处处体味心是否处在平和状态。时时体察心是否“提”着、“吊”着，因为在日常生活上使用拙力，都要提心吊心。练太极拳就是消磨这拙力的过程，所以勿使有提心吊心。如在盘架中体察到心“提吊”着，就要停下，让心平静下来。当心静下来再往下练，不要追求盘架套路的连贯性、优美性。围绕着心的平和松静而行拳走架。
有些派系的太极拳也追求大松大软，比如李雅轩。看李派太极拳路确实比其它任何一派都松柔，松到肉都要掉下来一样。但是详细着看，还是没有松到心里头去，只是肌体外形做到松。所以在李派里也没有内气周天境界出现，这是还没有松彻底。
第三、在做到意识松动时，行拳走架就会到达一个真气激发境界，这时每举手投足都会有种斥吸力，象在水中做运动一样，还有一些动作会有自发性灵动。这时就不能再拘泥于太极拳架式的准确性和连贯性。应任其自由自在灵动，有时它不动由它不动。有些动作偏离固有轨迹，任顺其偏离。顺其自然，任由其动，任由其静。
