【第二句原文】

    上下相随人①难进②。

【字词注释】

①人——指敌人或假设之敌人。

②进——进攻、攻击的简称。是指攻击到自己的身躯。

【语法修辞分析】

“上下相随人难进”其实是“我上下相随于敌人，敌人难以攻击到我”两句话的合并。前一句的主语“我”被省略，“上下相随”的补语或状语“与人”被省略；后一句谓语“进”的宾语“我”也被省略。

【今译】

    上下相随于人，使得敌人难以攻击到我的身躯。

【讨论】

（一）“上下相随”是什么意思？

 “上下相随”一语，在现存太极拳文献中最早出现于《打手歌》，杨澄甫先生将其列为“太极拳术十要”之一。必须明白这“随”是太极拳古代经典所反复阐述的尤其核心的内容，整篇《王宗岳太极拳论》所阐述的其实就是一个“随”；《打手歌》从第二句开始除了“即出”以外整首所阐述的也是这一个“随”；郑曼青先生所披露的杨澄甫先生所说的“不动手”说的也是这一个“随”。当然，太极拳除了“随”还有“发劲”。如果忽视了“发劲”，太极拳最终的武术目的是达不到的。但是太极拳的“发劲”是以“随”为根本条件的，而且，这“随”既是太极拳绝无仅有的特性又是尤其难以理解与锻炼成功的。因此，太极拳经典文献绝大多数篇幅阐述的都是“随”。

应该明白：“上下相随”中的“随”字是抽像地包含有一般“随”含义之他动是因、己动是果、没有主动这样的概念，但又包含有这样一般概念的引伸，引伸的内容则是自古以来所有字、词典所都没有收载的。就是说这个“随”是太极拳具有特定概念的特有的术语。“上下相随”的“随”就是这样的“随”。现代某些人总是在现有的字、词典中考究这“随”，结果不可避免张冠李戴、牵强附会，这是现代太极拳界出现和造成误导的一个重要根源。因此以这样的方式来理解和解释“随”是很错误的。

理解和解释“上下相随”还必须明白：“上下相随”之“上随”与“下随”都是“相随于人”的、最终都是体现为“随屈就伸”的。现代很多人都没有将“上下相随”与“相随于人”相联系，以为“上下相随”与“相随于人”是两种不同的技法，这是十分错误的。因为如果“上下相随”不属于“相随于人”，那么，这“上下相随”就必然是自管自主动的行为了，那就必定是不属于太极拳的了。

    中华传统武术常将腰胯以下或腿脚称为“下”、腰胯以上或手臂称为“上”。《打手歌》“上下相随”的“上下”的本意就是这样的“上下”，但从“相随于人”分析，这“上下”虽然也是包含有这样的意义，但是主要并不是指“手脚”，而是借代指“全身肢体”，而“上下相随”中的“上下”仅仅是模糊地将人体分为上下两部分而已。

地球上的人是下支撑动物。必然的，人体之“下”的脚就又是人体的“根”，人体之“上”的手就又是人体的“梢”。对“上下相随”的“上下”加以区分，“上随”就是《王宗岳太极拳论》所说的“随屈就伸”也就是“沾粘连随”之“随”，“下随”则就是王宗岳其它拳谱所说的“步随身移”之“随”。显然，“步随身移”是从属于“沾粘连随”的。而“沾粘连随”又是以“步随身移”为基础的。当然，这“步随身移”包括了脚移动的步法，也包括了脚没有移动的步法。

总之，“上下相随”是“与人上下相随”或者是“上下相随于人”的省略说法，而太极拳的“上随”也就是“沾粘连随”虽然表现于上肢，其实是全身躯体与上下肢所共同完成的。由此可见“上下相随”既包括了“全身相随于人”，也包括了自身的“上与下相随”。

（二）“上下相随”是“上随于下”还是“下随于上”？

“上与下相随”是“上随于下”还是“下随于上”？或者说是“根带梢”还是“梢带根”？

根据太极拳古代经典中的“其根在脚”、“由脚而腿，由腿而身”，从力源方面讲，太极拳始终是上随于下的，或者说“上”是被“下”所带动的、“梢”是被“根”所带动的。现象上看，“沾粘连随”主要是手臂“随人而动”，似乎应该“脚”是“随”着“手”而动的；而“步随身移”似乎也是反映“脚”是随着“身”而动的。因此，似乎“沾粘连随”与“步随身移”这两句都反映了“上随于下”、“梢带根”，是与反映为“上随于下”、“根带梢”的“其根在脚”、“由脚而腿，由腿而身”相矛盾的。其实不然。这可以用人骑马而行的比喻来理解：人骑马赶路中，马是根据人的指挥而行的，可说是“马随人移”。这人的需要就相当于“沾粘连随”、人控制马的动作引起马行走就相当于“步随身移”。然而，人又必然是被马所承载着移动的，可说是“人随马移”。可见，无论是“沾粘连随”还是“步随身移”实质上仍然是“下动上随”、“以根带梢”。此外，无论“沾粘连随”还是“发劲”有的情况下现象上会出现肢体末端先动，肢体近躯体部分与腿脚后动的情况，似乎是“下随于上”、“以梢带根”、“以手领劲”，但其实质仍然是“上随于下”、“根带梢”。这种现像可以用两个比喻来理解，一是机械钟表的时针移动，时针的动力是针轴给予的，因此，从动力传递而言，必定是时针的近轴端先动的，但是，视觉上却必定是针尖先移动的，看上去就像是针尖带动针轴似的；二是软鞭子的挥动其动力是鞭子把手传过去的，因此，必定是鞭子把手先动作的，但视觉上却往往是鞭子的梢端先动的。因此，不论何种情况下，太极拳都是“下随于上”、“以根带梢”的。因此太极拳的动作才是被称为“形于手指”，而不是被称为“根于手指”的。

从实例上分析，比如起势时的手臂上提，这一动作主要体现为用小臂近腕部与人“接劲”先相接触，视觉上总是表现为手指先动作的；又比如云手体现了手臂与别人之臂缠绕、随人而动地向外掤等，因而视觉上也总是出现小臂近肘部先动作的；野马分鬃主要是以小臂外挒攻击人，因而视觉上也总是出现小臂先动作的。这些动作虽然外观视觉上为手臂先动，似乎是“以手领劲”或“以梢带根”，然而，实际上劲力是“根于脚”由于沉胯、撑脊、含胸拔背、沉肩等从下而上传递至手臂的。劲力都是脚上传的。有的人把这些动作臆想为是手主动先动，是手动带动身动，那就大错特错了。因为手主动必定就是拙力，其动就不可能是柔软的，敌人就有了力的着落了，也就必然会形成以力相拼了，就不是太极拳的技法了。