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(一)姿势 太极拳之姿势甚多，总合之有五行八卦之分，是谓十三势。何为五行？进退顾盼停是也。何为八卦？棚、捋、挤、按、采、捩、肘、靠是也。以上十三势之姿势，为学太极拳者所必经之途经。倘使吾人逐日演习，不稍间断，则若干年后，历练既深，拳术之中精奥，自能阐发无遗，而获益非浅。 (二)动作 太极拳之动作，须慢而匀。盖外家之拳术虽见速效，而流弊滋甚。若太极拳则以活动筋骨为主，故一切运动以柔活为上。惟其慢，始能柔。惟其匀，始能活。且各种动作俱成圜形，而一圜之中，虚实变化生焉。其无穷之奥妙，即在此虚实变化之中。初学者或未能知，习之既久，则得心应手，趣味无穷，即足以舒展筋骨，又能调和气血，可谓身心兼修，最合於发达体育之道者也。 (三)用意 太极拳练习时纯任自然，不尚用力用气，而尚用意。用力则笨，用气则滞，是故沉气松力为要。气沉则呼吸调和，力松则发展先天之力。盖先天之力乃固有之力，后天之力为勉强之力。前者其势顺，后者其势逆。太极拳主逆来顺受，以顺制逆者，故不须用过分之力。惟外家之拳术，其用力用气，每属於勉强，强人以难能，故为之硬工。习之不当流弊滋多，且习硬工者，其力已尽量用出，毫无含蓄，虽习之多年，表面上似有增进，实则其内部之力，并未加长，若太极拳虽不用过分之力与气，而练习时全在意志，惟其能用意也，所以能使其力蓄於内不流露於外，气沉於丹田不停滞於胸。惟其不用过分之力与气，故练习之日既久，积蓄之气力愈大，至必要时，仍能运用自如，毫无困难与勉强。譬犹劳动者终日作工，非不用气力也，然其所有之气力皆已尽量用出，并无积蓄，故劳动若干年后，其气力依然如故，外家之硬工亦若是耳。 (四)发劲 劲有刚柔之别。何为刚劲？无论劲之大小，含有抵抗性而一往无前者，谓之刚劲。何为柔劲？随敌劲以为伸缩，而不加抵抗者，谓之柔劲。太极拳之妙处，在於与人交手时，不先取攻势，而能接受敌人之劲。初不加以抵抗，以其黏柔之力，化去敌人顽强之劲，待敌人一击不中，欲图谋再举之时，然后蹈瑕抵隙顺其势，而反守为攻，则敌人力竭之馀，重心移动，鲜有不失败者。盖太极拳之动作，本为无数圜形，而圜形之中，则为重心所在，处处立定脚根，虽敌人发劲极强，而以逆来须受之法，引之入壳，待敌人之劲既出，重心既失，然后从而制之，所谓避实就虚以柔胜刚之法也。 (五)灵巧 语云：“熟能生巧”太极拳即本此意以从事而深得个中三昧者，故太极拳之精粗，以功夫浅深为断，盖功夫深，则於其中之虚实变化皆已了然，既了然於虚实变化中，则能於虚实变化中求出巧妙之途径。故其所用之力，轻灵圆活。以视外工之用力用气，专主於一隅成为死笨之气力者，迥乎不同。且因其不用过分之力与气，故能持久而不敝，因其动作俱为圜形，故能处处稳定重心，重心稳定则基础巩固，无虑外力之来侵矣。 (六)养生 拳术本属体育一种，自以养生为主要，然此非所论外家之硬工，惟太极拳始真能养生，无论强弱老幼均可练习，吾人身体之发达，贵能平均，在生理上均有一定之程序，剧烈之运动，因不合於此种程序，结果多得其反，太极拳之动作则轻软异常，而一动全身皆动，於全身任何部分均无偏颇之弊，且因其动作柔和劲灵，故能调和气血，陶养性情，为最合於生理上之程序，能使身体平均发达者。且练习之时，无须用过分之力气，虽老弱病夫，亦不难为之，所谓却病延年洵非虚语！ 褚民谊(1884-1945年)，原名明遗，字重行，浙扛吴兴人，同盟会早期会员。后因与日本政府勾结，被国民党政府以“通敌卖国”罪处死于江苏。
褚民谊早年是比较进步的。他出身于医生家庭，父亲褚吉田是当地名医，教于甚严。褚民谊幼年即能熟读四书五经。他14岁那年，被送至苏州天赐庄传习医院，跟随美国人柏乐学习英语，两年后回乡人寻经公学，研读中西文学作品及各类中外读物。1903年，他东渡日本读高中，继而升人大学，学政治经济学。在日期间，他参与了留学生的政治活动。1906年，在赴法途经新加坡时，他加入同盟会。抵法后，与吴稚晖、李石曾、蔡元培等人创办中国印书局，出版《新世纪月刊》、《世界画报》等刊物，还出版过许多进步刊物。1911年，他回到上海，经黄兴介绍，结识汪精卫、陈壁君，又经两人介绍，与陈母的养女陈舜贞结婚，次年任上海同盟会本部驻沪机关部总务长，同年冬，赴欧就读比京自由大学。三年后，他回国参与“倒袁”活动，失败后，赴法国与蔡元培、汪精卫组织华法教育会，办理华侨及留法学生在法事宜。1920年，他与吴稚晖、李石曾等人创办里昂中法大学，并任副校长，同年到斯拉斯堡学医，获医学博士学位。1924年底，他回国任广东大学教授、代理校长，兼任广大医学院院长，后历任国民党第二全代会候补执行委员、国民革命军总司令部后方军医处处长、上海中法工业专门学校校长、国民党政府卫生建设委员会常委主席、教育部大学委员会委员、上海医师公会执行监查委员等职。1932年，蒋、汪“联袂人京”，褚民谊应汪精卫之邀，任行政院秘书长，从此与汪形影相随。1940年，汪伪国民政府在南京成立，褚民谊任行政院副院长，兼任外交部长，因建设“东亚新秩序”，日本天皇给他颁发一等旭日大授奖章。1945年，他在广州被国民党军统局诱捕，经国民党江苏最高法院审判，以“通谋敌国，图谋反抗本国”的罪名，判处他死刑，在苏州狮子口监狱刑场执行。
1925年，褚民谊由广东赴北平(今北京)，当时正是太极拳鼎盛之时，褚民谊对太极拳产生浓厚兴趣，从学于吴鉴泉门下。褚民谊回广东后，与同门师兄弟王志群(润生)、吴公仪朝夕演习，揣摩太极真意，嗜练成瘾，拳艺长进很快。后褚民谊在上海任职时，又认识同门徐致一、吴图南等人。褚民谊在与徐致一的交往中受益匪浅，此后以较大的精力投人太极拳的研究之中，曾利用职务之便改组过中华国术协会，创办了《大众健康》杂志，极力主张国术大众化、科学化，认为只有太极拳“能身心兼修，学养并顾，而使老弱咸能练习，绝无流弊”，提出“提倡国术应自提倡太极拳始”。褚民谊提出“提倡国术之方针，在使国术科学化”、“科学化之国术在于合于力学与心理学，讲究生理与卫生”。他的见解在当时无疑是先进、积极的，即使在今天也未显落后。在提倡国术科学化的同时，褚民谊还大力提倡发扬民间传统体育项目中的踢毽子和放风筝。他针对太极推手非两人不能练的问题，发明创造了太极推手器械——太极棍和太极球，在这两种器械上，可以自如练习太极拳掤、捋 、挤、按、采、挒、肘、靠八法。尽管这两种器械并未推广开来，但对于太极拳运动仍不失为一种创新。
1929年初，褚民谊将吴鉴泉所传的太极拳整理成书，由上海九福公司出版发行，书中附图55幅，为吴鉴泉早期拳照。吴鉴泉的学生徐致一著述《吴式太极拳》、二公子吴公藻的《太极拳讲义》、女婿马岳梁的《吴鉴泉氏的太极拳》所采用的吴鉴泉拳照均为吴氏后期的拳照，而褚民谊书中所用拳照与前者不同，目前当属绝版，为珍贵历史史料。吴鉴泉在褚民谊书中的拳照与前述三者有许多不同点。其中最明显的不同是，徐致一在其1963年所著《吴式太极拳》一书中提到，在预备式中“用垂掌而不用俯掌，是吴先生晚年的姿势”，而褚民谊书中的吴鉴泉拳照是非常明显的俯掌。该书为后人研究吴氏太极拳的演变提供了形象的依据，是研究者不可多得的宝贵资料。
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