（续上期）
田兆麟先生
(六)运劲如抽丝
《太极拳经歌诀·六》指出，“运若抽丝处处明”，《十三势行功心解》也有“运劲如抽丝”之说，可见抽丝劲在太极拳中的重要性。抽丝劲，又名缠丝劲，亦称螺旋劲，陈式至今一直沿用缠丝劲之名，杨家早先亦用缠丝劲之名，后一般均称抽丝劲。那末，何谓抽丝劲呢?它有没有具体的运劲路线呢?有的。抽丝的意思，并不仅是指缓缓直拉而出，乃是指太极拳的一切动作的运劲，都要旋转出入，如同来复线的螺丝形状一样。而抽丝不外顺抽、逆抽(一名正抽、反抽)两项，出为顺抽，入为逆抽，顺如阳转，逆若阴旋。顺抽，是由足跟至手指之抽；逆抽，是由手指回归足跟之抽。其路线则是交叉而出，交叉而入，即左足右手，右手左足；右足左手，左手右足。顺抽，又称为“开”；逆抽，又称为“合”。太极拳没有一项运劲没有抽丝劲，非一顺一逆，即双顺或双逆；也没有一项运劲，可以离开开合二劲。太极拳架子内劲的运用，虽然不出顺、逆两种抽丝，但是由于其中姿势与方向的关系，则有种种的不同，分类以区别，尚有十种，统称为“十二抽丝”，就是：顺抽、逆抽、左抽、右抽、大抽、小抽、进抽、退抽、里抽、外抽、上抽、下抽。 可以说，太极拳的所有运劲，没有一项不在此十二抽丝之中。如果太极拳没有了抽丝劲，那末，其外形虽走圆形运动，而内中之劲仍为直来直去，也就不可能产生以轻制重的功用。因而抽丝劲是太极拳最基本的动作和运劲路线。需要指出的是，太极拳式中没有一个拳式运用的是十二抽丝中某一项抽丝，而大多表现为几项抽丝的联合运用。先从八法、五步说起。八法是：由掤旋转以变捋，是逆抽丝；由捋旋转以变掤，是顺抽丝。挤为联合之搠劲，是双顺抽丝。按亦为双顺抽丝。采为反方向之挤，亦与捋近似，为双逆抽丝。捌则比较复杂，狭义的捌，如野马分鬃，为顺逆抽丝；广义的挒，则视具体情况而定，大致用拳、掌、手者，为顺抽丝，用足者为逆抽丝；肘为顺抽丝，靠为顺抽丝。五步是：前进、后退为进、退、顺、逆抽丝；左顾、右盼为左、右、顺、逆抽丝：中定颇为特殊，狭义的中定状态，无抽丝劲可言，而一旦与对手周旋，则可随时运用顺、逆抽丝和不同姿势与方向的左、右、大、小、进、退、里、外、上、下的其他十种抽丝劲。再从拳式举例说明之：
l、左右揽雀尾是左、大、顺抽丝与右、小、逆抽丝；右、大、顺抽丝与左、小、逆抽丝。
2、左右野马分鬃，是左、外、顺抽丝与右、里、逆抽丝；右、外、顺抽丝与左、里、逆抽丝。
3、左右搂膝拗步，是左、上、进、顺抽丝与右、下、退、逆抽丝；右、上、进、顺抽丝与左、下、退、逆抽丝。
4、左右云手，是左、右顺抽丝。
5、左右倒撵猴，是进、退、里、外、上、下顺逆抽丝。
6、转身蹬脚，是双逆抽丝。
如果能将十二抽丝劲运用纯熟，还可以去掉太极拳习练中易犯的缺点、毛病，如低头、曲项、腆胸、驼背、鼓腰、撅臀、露肩、扬肘、摺胯、撇裆、直膝、歪足等现象。因为在运劲时，若发生上举诸病中之一种，那么，足跟与手指之间的抽丝劲，不但不能圆活顺遂地运行，而且在运行中间非断不可，并还将会出现拳论上批评的“缺陷”、“凸凹”、“断续”现象，也就谈不到有拥劲，无棱角，一动无有不动，节节贯串，以轻制重的功用了。
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老照片：田兆麟与董英杰演示对棍
(七)指掌捶手腿足，均有弹性与力度
太极拳以阴阳学说为核心，讲求阴阳的相分相合，互动互补，最终达到阴阳无偏，和谐融合。它在技击上的“发劲”与“用着”，也是阴阳相济而又互补的。发劲，一般只是将人发出或发倒，并不伤害对方，所谓仆而不伤，为阴；用着，可能伤及对方，而并不将人放出很远，或是使对方倒地，所谓伤而不仆，为阳。发劲属于“四正”(掤、捋、挤、按)，用着归于“四隅”(采、挒、肘、靠)。然而，“劲”“着”也与阴阳一样，是互相依存，互动互补，有时也是融为一体，分不出彼此的。劲是着的根本与依托，无劲何能用着；而着又是劲的外化与表现，是劲的补充与运用，无着不能济劲之穷。也就是说“四隅”手是为补救“四正”手，以行沾粘连随之功的。一般说，发劲时不接触对方的胸腹部，只是搭住腕肘部，即将人发放，向后弹跳而出，或是使之向己之身侧前跌，所以只是使对方受到震动而不会受伤；而用着时，除采外都容易受到一些伤痛，所以推手一般不用隅手。而有时则是劲、着不分，融为一体，且须贴进人之胸腹部，如捲劲，必须先以五指按人之胸部，接着以指捲成拳，用钻劲发之，用得快脆，使人不觉，即成冷劲，甚是凶猛厉害，极易伤人，万勿轻试之!听颖嘉二师兄说：有一次健侯太师祖发冷劲，老师在床上躺了三个多月，老先生含着眼泪亲自喂药说：“绍先(老师的字)，这是没办法的，劲是说不出的，你不尝到滋味是没法领悟的!”
指、掌、捶、手、腿、足，乃是补助四隅之用，都必须进行专门锻炼，以加强其弹性、力度和硬度，才能成为具有全付武装实力的太极拳，才能克敌致胜，重创强敌于俄顷。因为太极内功到家，以之应付一般对手，自然绰绰有余，但如遇身强力壮、皮厚骨坚之人，尤其有横练功夫和闭口气功之强敌，若指掌捶手腿足未经专练，仍难奏效。因此，从技击着眼，比项专门锻炼势在必行；若只求养生，当然无需乎此了。
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孙以昭演示的“右打虎”
(八)发劲训练与手法运用
关于发劲，须注意以下几个方面：在盘架子时练，这是最基本的。盘架子至二三年后，即应心存假想之敌，所谓“无人若有人”，尤其在定势时要学会发劲，意到气到劲到。陈氏太极拳发劲比较明显，杨氏太极拳大架、中架的发劲已趋向隐于内，但有志练太极真功者，在定势时仍要注意发劲。杨氏老架(亦称“小花架”)的发劲虽较陈氏为柔，但仍较明显，其中有不少动作是发二回劲的。至于杨氏太极长拳(亦称“小架”、“快架”)的发劲，不但刚柔相济，迅疾异常，而且还带吐气发声，这是一；杨家秘传“太极八段锦”，则是专门练气、练劲的，一共八段，对于全身的九节，掌拳肘腕肩腰胯膝脚，都有专门的锻炼方法，这是二；可将太极拳37个不同的拳式，逐一单个地进行练习。必须注意的是，练架子时，年轻力壮者可尽量练得低一些，步子大一些，以锻炼基本功，而单练时，步子应小一些，动作应快一些，因为与人交手时，步子不可能大，动作不能慢，要做到“动急则急应，动缓则缓随”，这是三；太极拳中有八种劲别，亦须经常单练，功夫才能上身。这八种劲是：退步跨虎为开劲、提手上势为合劲、白鹤亮翅为提劲、海底针为降劲、搂膝拗步为前进劲、倒撵猴为后退劲、抱虎归山为右转劲、肘底捶为左转劲，这是四：其五非常重要的，是一些太极宗师、大师们有不少关于打手(即推手)、散手发劲的要诀，必须认真学习，仔细领悟。
澄甫师祖曾说禄禅祖师讲过：“你要给你”、“咋打咋有”、“要哪儿有哪儿”的话。田师常说，健侯太师祖经常对自己说：“打手时打人，要打得对方两脚噔噔作响而弹跳出去，脚跟觉得疼，身上被打处不觉得疼，反而有松快之感才对！”少侯师祖发劲有“五字诀”：“薄、顺、短、脆、远”。发劲时，劲在本体必须要透皮而出，此为“薄”；发劲，气先劲后，要周身一家，上下九节，无丝毫阻滞，此为“顺”；发劲的动作短小，此为“短”：发劲松快，干净利落，直指敌身，无所纠缠，此为“脆”。发劲时意念要远，此为“远”。澄甫师祖认为手臂要如绵裹铁，化劲要松净，放劲要干脆，将欲打人，步须偷进。放劲如摔杯，要摔就摔，要去就去，一有犹豫，不能放出人。并说：向上打，意欲将人击入地中；向远打，意欲将人拍透墙壁。打人要用哼、哈、咳三音，哼音上打，哈音下打，咳音远打。
陈炎林所著《太极拳刀剑杆散手合编》，1943年6月由上海国光书局出版，1949年1月再版，此书内容实全为田师所授而为陈所记录的，其中《论劲》一节将沽粘劲、听劲、懂劲、走劲、化劲、引劲、拿劲、发劲、借劲、开劲、合劲、提劲、沉劲等25种劲别、技法分析得精微深入，大有益于推手与技击。并指出，此外尚有拨劲、搓劲、撅劲、卷劲、寸劲、分劲、抖擞劲、折叠劲及擦皮虚临劲等。太极拳之习练与爱好者，可读此书，这里不赘述。
另外，田师亦常对弟子说劲，今援引数则，以飨读者：
注意推手时，手不过膝，过即不拿；沾在何处，即在何处沉劲；见劲速出，气沉丹田；用劲如抛物：掤、捋、挤、按，每手中有五个劲，所谓借、化、入、截、沉也；发劲沉且长而震动全身者，其劲刚柔俱备。所谓阴阳相济者也；随曲就伸，人屈则随其屈而放之，人伸，则随其伸而放之；放人时，臂要直，不宜屈。劲在两臂如九曲珠，旋转自如，放人时，即成一大珠。
上面所引太极名家对于发劲的经典论述，当然对习练太极发劲有极大的指导意义和实践价值；然而，发劲要发得好，必须具备两个前提，一是要有内劲，二是要懂劲。多盘架子，勤练八段锦，经常抖杆子，内劲自会产生，还能不断增长。要懂劲，则还要多推手，除了与老师推，由老师领劲、引劲、喂劲外，与师兄弟推手也非常重要，时长自得沾粘连随之功，如无对手(旧称“相手”)，或不常在一起，应经常想像以两臂摸劲，设想对手如何进攻，我用何法解化而反制之，年深日久，亦能懂劲。懂劲后才能愈练愈精，逐渐达到从心所欲，无不如意的地步。还需说明的是，内劲与懂劲，固然有一定标准，但这又都是相对而言的，也是没有止境的，所谓“技高一筹，无如之何”，说的就是此理，练功者能不终身勤勉吗？
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说到手法，先要明确两点，一是“着”与“劲”的关系，上面刚谈过，这里不重复。二是散手亦须粘随，练太极拳如不能粘黏住人，则不要与人动手。至于练手法的步骤，则首先要把架子中每式的用法烂熟于胸。一般手法，以平均每式3种手法计，37个不同拳式，便有111种手法，也颇不算少。如果再加上另一种架子，又可再多几十种手法。接着再练散手的对打套路。陈炎林著《太极拳刀剑杆散手合编》，载有《散手对打》88式，乃太师祖杨健侯老先生亲授，田师所传。《散手对打》名称、次序如下(单数为上手，双数为下手)：
(1)上步捶、(2)提手上势、(3)上步拦捶、(4)搬捶、(5)上步左靠、(6)右打虎、(7)打左肘、(8)右推、(9)左撇身捶、(10)右靠、(11)撤步左打虎、(12)右撇身捶、(13)提手上势、(14)转身按、(15)折叠撇身捶、(16)搬捶(开势)、(17)横捌手、(18)左换步野马分鬃、(19)右打虎(下势)、(20)转身撤步搌、(21)上步左靠、(22)转身按、(23)双分蹬脚、(24)指裆捶、(25)上步采捌、(26)换步右穿梭、(27)左捌右撇捶、(28)白鹤亮翅蹬脚、(29)左靠、(30)撤步撅臂、(31)转身按、(捋势)、(32)双风灌耳、(33)双按、(34)下势搬捶、(35)单推(右臂)、(36)右搓臂、(37)顺势按、(38)化打右掌、(39)化推、(40)化打右肘、(41)采捌、(42)换步撅、(43)右打虎、(44)转身撤步捋、(45)上步左靠、(46)回挤、(47)双分靠(换步)、(48)转身左靠(换步)、(49)打右肘、(50)转身金鸡独立、(51)退步化、(52)蹬脚、(53)转身上步靠、(54)撅左臂、(55)转身(换步)右分脚、(56)双分右搂膝、(57)转身(换步)左分脚、(58)双分左搂膝、(59)换手右靠、(60)回右靠、(61)上步左揽雀尾、(62)右云手、(63)上步右揽雀尾、(64)左云手、(65)右开(掤势)、(66)侧身撇身捶、(67)上步高探马(下蹬脚)、(68)白鹤亮翅(上闪下套腿)、(69)转身摆莲、(70)左斜飞势、(71)刁手蛇身下势、(72)右斜飞式、(73)左打虎、(74)转身撇身捶、(75)倒撵猴(一)、(76)左闪(上步)、(77)倒撵猴㈡、(78)右闪、(79)倒撵猴(三)扑面、(80)上步七星、(81)海底针、(82)扇通背、(83)手挥琵琶、(84)弯弓射虎、(85)转身单鞭、(86)肘底捶、(87)十字手、(88)抱虎归山。
孙以昭演示的“转身十字”
2008年《精武》第3、4两期载有田颖嘉二师兄高足姚国钦同志所撰之《杨健侯亲传88式太极散手》，穿黑衣者甲为二师兄长子田秉渊，穿白衣者乙为姚国钦，其中与陈炎林所记录的偶有不同之处，二者皆可以模仿演练。王宗岳《太极拳论》有“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”之说，练拳至一定火候，每个拳式用法，已极为熟练，再通过推手，对听劲有所体会。接着就研究如何出手自然松快，如何内劲化发，而太极散手对打正是“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”的必修功课和必由之路。它所习练与研究的就是怎样沾粘连随，舍己从人，怎样上下一致，避实就虚，怎样内劲化发，引进落空。其间连接之处，绵绵不断，天衣无缝，实在是散手对打中的逸品，非等闲可比。另外，老武术家沙国政先生于1980年整理出版了《太极拳对练》小册子，自称在陈炎林所薯“散手对打”的基础上，“综合了陈、杨、孙、吴等各式太极拳的特点，充实了技术内容，整理成了这套太极对练”，亦可资参考。
往后一步，则是不讲套路、着法，随机而击发的散手，全视对手的招术、劲路而定，转换快捷，富于变化，使人有莫测之感。试举一例以说明之：如人以右拳击己之胸部，己可稍左侧身，以左手勾化彼之右拳，即以己右拳回击其胸部，若彼后撤，己则稍上步以右勾手上击其下颏，若彼再后化，己则以勾手之食、中二指之中节点击其喉结，若彼再后往后闪化，己可顺手下沉以右肩靠之。再下苦功修炼，最后才能达到炉火纯青、阶及神明的地步，也就是“撒去满身皆是手”了！这时，全身气、劲充盈，步法圆活轻灵，见招破招，见，式打式，直来横击，横来直发，化中有打，打中有化，即化即打，即打即化，不但做到节节贯串，周身均能发人，而且幅度极小，力量极大，已臻至无圈之境，须臾之间，即可制胜于人。然而这并不是每个练太极功者都能达到的，它必须一有明师传授，二下苦功锻炼，三具天资悟性，四有相手切磋，四者缺一不可。这就难乎其难，我辈只能心向往之，百倍努力练功，终身不懈了！
以上所论太极拳的功法要领，第一点松圆正沉轻是圭臬；第二点精气神是修养；第三点关于腰脚是要法；第四点周身一家、内外合一是造诣；第五点八法五步是结构；第六点抽丝劲是路线；第七点指掌捶手腿足是训练；第八点发劲与手法是运用。就强身与技击来说，自然是强身为体，技击为用。但是太极拳的功法中却也有体有用，体用结合，那就是：圭臬、修养、要法、造诣为体，结构、路线、训练、运用为用。而其中第一点圭臬，第二点修养，为体之体；第三点要法，第四点造诣，为体之用；第五点结构，第六点路线，为用之体；第七点训练，第八点运用，为用之用。由于太极拳的功法是为其阐述理论服务的，而且又将功法的八个方面有机地结合起来，从而使其功法体用兼备，强身与技击紧密相连，融合无间，相得益彰，已达到相当完美的地步。（全文完）
