以长于实战著称的中华传统武术，虽流派繁多、技击特色各异，但其搏击(指不戴手套、不受任何规则约束的徒手搏斗)的最高着意点从本质上说却都是相同的——无不高度重视“神”对“形”(指搏击的动作、速度、力量等外在因素)的统帅作用。

　　所谓“神”，指的是为武者在搏击中对敌我双方的招势往来、体位距离、动作速率、攻守时间差等要素适时全方位的眼察心断及同时产生的应对意识。它是搏击动作的统帅，是在瞬息万变、激烈残酷的生死拼搏中占据主动地位从而克敌制胜的关键。


　　“神”之于搏击，无论在防守中还是在进攻时，其作用都是极其重要的。

　　敌之进击，无论来得多快多猛，从启动到击打目标总有一段距离。总有一个“时间差”存在，因此，总能为我眼所察、为我“神”所制。从这个特定角度讲，它总是“慢”的。再疾速密集的连击，从原理上说都是单一攻击动作的相加：而无论来得多快的单一攻击．在“神”的剖视下都不过是“慢半拍”的机械动作，只要把握好这个时间差，适时予以得当的闪避或挡格，则都是不难抵御和破解的。这就是“神”之老到者临敌得以不慌的奥秘所在。愈是经验丰富的拳师，愈善于把握这个时间差，应招愈“迟”，也就愈增了敌方因过于深入而收手不及甚至露出破绽、空当的可能性。在防守中真正做到“以神为帅”者，御敌总是从容不迫、游刃有余且握有随时主动反攻权。

　　我进击时，敌必最大限度地发挥其灵敏、速率、力量等特长进行闪避、挡格并伺机反击。因此靠一厢情愿就击中目标基本上是不可能的，单靠外在的、物理性的“快”也未必就能提高命中率。此时，唯有全神贯注于敌之每招每势，在敌出现破绽的瞬间，立即予以控制并就势进逼，不让敌回神、转机，同时趁敌之慌乱而连发狠重之招，才能较有把握地将其击败。拳谚“一招领先，招招领先”指的就是这种情势。

　　总之，在搏击中无论是守还是攻，都只有首重“神”的作用。眼察心制，以神驭形，才能彻底克服胆怯、慌乱、急躁、蛮拼等不良心态，超越“盲目打斗”的低级层次，从搏击的“必然王国”上升到“自由王国”。

　　“神”在搏击中如此重要，所以，传统武术历来十分重视对它的严格要求：各门派功法中都有这方面的专项训练(如紧盯燃烧的香头、凝神追视小飞虫等)。拳诀中也都有关于“神”的重要性的各种表述，如“一打眼，二打胆，三打手脚快与慢”、“神乱则意乱、意乱则拳乱”等。武侠小说中常有武者袭击他人前先设法扰乱其神的描述，如以器物投掷、以怪声惊扰等。这也是“神”在搏击中无比重要的生动例证。

　　倘非如此，则人们于搏击中必首重外在之“快”与“猛”。那么，素以“快”与“猛”而著称的美式击也就理所当然地成为无敌于天下的最佳搏击术了。