著名武打影星于承惠、于海在山东师范大学与武术研究生座谈交流，畅谈武术。从武术到美学，从武术技术到武德修养。于承惠先生说，他对武术的体悟是：“武术是一种生活方式，修身、齐家、治国、平天下。”从人类最初的生存斗争、防身自卫、保家卫国到健身娱乐可以看出，武术渗透于人类的生存发展、生产生活之中。习武先习德，因为武术有很强的技击实用性，所以每位德高望重的“师”在收徒授徒时，都重视对“徒”品德的考察与培养。门规戒律强调行侠仗义、除暴安良，反对争强好胜、恃强凌弱，体现着修身养性的特点。于承惠说，师傅授徒是“得人、得时、得传”，既符合收徒标准，又时机适合，就得传，传错了人不行，得人得时而不传便是保守，可能会使一些武术失传。

　　关于现代武术在发展中遇到的一些问题，于承惠先生认为：传统武术为适应现代社会的需要，必须要进行改革。武术进入奥运会是武术发展的重要一步，而不是唯一的一步，使武术根植于广大人民群众当中才是其发展的基础与关键。根据“人体动力学”原理，运动技术都有相似之处，但武术运动内涵丰富，为适应竞赛要求，竞技武术在规范化的同时，如何保持武术的“特殊内涵”不丢失，是一个需要认真思考的问题。现今武术理论落后于实践，而如何解决这个问题是今后武术工作者面临的重要责任与义务。

　　于海说，武术体现了中华民族的民族精神，他从小习武，一是为了健身，二是为了做人。武术文化渊源流长，经过了几千年的沉淀，已成为中国传统文化的一部分，里面有技击理论，也有人生哲理。他认为武术可以修心、修身，使人懂得“万物可学”，从而具备宽容的精神。

    在谈到竞技武术时，于海先生说竞技武术不能一味追求体操的技巧，杂技的难度，盲目发展就会失去武术的本质特征、文化特色。武术博大精深，内涵丰富，要有理论指导实践，但理论的东西必须经过实践反复检验，这样武术才会健康发展。

　　套路不是舞蹈，但其最初的发生、发展都有“舞”的成分。只要不脱离武术的本质特征，即“攻防含义”，可以把其他项目的技术经改革后吸收进来。是否具有战术含义是判断是否武术动作的标准。

　　关于武术的推广，于海先生谦虚地说自己只能“敲边鼓”，只能谈谈看法与认识。他认为武术进入奥运会是一次很好的宣传机会与推广方式，但需要做的工作还很多，工作量很大，而且武术的发展要全盘考虑，统一规划，申请列为奥运会竞赛项目的要发展，其他优秀传统项目也要提倡。于海还特别提到“中国跤”这一优秀传统项目继承与发展的得失问题值得反思。武侠影视是武术功能的一种表现方式，也是武术的一种宣传方式，其武打动作在遵循武术技击规律的同时，可以进行夸张、扩大与包装。套路和散打都是武术的表现形式，散打运动员周期短，套路运动员周期长，要下的功夫多。所谓功夫，于海认为包含一定的时间、数量和强度的内容，但对武术直接称功夫是不合适的，武术要推广必须在名称的使用上规范统一。

　　在谈到武术的分类时，就竞技武术与传统武术的称呼，于海先生认为武术本来就是传统的，是中国传统文化的瑰宝，竞技武术也是从传统中来的，也应是传统文化的一部分。竞技武术与传统武术可以看作是武术整体的两个方面，而不是对立的两个方面，也不能对立，他们既有区别，又相互融合。

　　最后谈到对年轻武术工作者的期望时，于海先生用简短的两句话结束——以武为业，以德为魂。

韩建中（梅花拳传人）：发展传统武术的五要素

　　发展传统武术，首先要讲究德。老一辈武术家在传播武术中特别讲德。如果没有德，传统武术就会慢慢地自生自灭。武德，最重要的就是口德。现在咱们传统武术界，有时会出现互相攻击、谩骂，互相贬低的现象。这样自己消耗自己，怎能发展传统武术呢？武术界应该团结，不团结，就谈不到发展，团结的根本，就是武德。

　　其次，武术要打假。社会上有假酒、假烟、假药，假的武术就更多了。许多假武术闹得沸沸扬扬，真的武术倒没人相信了。比如有些武侠小说中的门派、功夫，在我们现实生活中竟然出现了。还有许多假的功夫，比如隔山打牛、所谓的轻功等等。当年由于工作原因，我大量地接触了民间武术和气功，看到了许多虚假的功夫。比如四川一位老先生能隔山打牛、石家庄有一位会轻功，我们去实地考察，结果都是假的。

　　还有在武术的传承上也有造假的，不是抬高自己的辈分，就是编造一些子虚乌有的传承，来欺世盗名。所以，武术要打假，如果不打假，就搅乱了武术的本来面貌。说到底，武术造假，也是武德的问题。如果讲武德，就不会弄出这些虚假的东西。这些都严重地影响了传统武术的发展。所以，传统武术要打假，传统武术要自律，传统武术又要讲传承。最终，传统武术要落实到一个德字上。

　　第三，要加强传统武术的研究。一定要把传统武术上升到理论的高度，使之科学化，否则，传统武术就没法与国际接轨。我们的中医，为什么美国不能接受？就是因为你没能够用现代的科学来研究它，使它上升到现代科学的层次上，这就影响了中医的发展。武术也一样。比如，武术讲究意念，意念的作用能产生超常的力量。这就需要加以研究，上升到科学高度。还有精气神，也应该加以科学化的研究。传统武术必须在理论上上升到一定的高度，才能进一步发展。

　　第四，传统武术的发展，一定要上升到文化的层次。不上升到文化层次，就不能够让外国人理解。比如精气神，外国人就很难理解。所以要从文化的角度讲武术，让外国人了解中国文化。有些外国人认为武术是东方的体操，原因是他们不了解中国文化。所以必须从文化的角度讲武术，这样才能够跟外国人沟通。现在武术进入奥运会，也面临着文化这个关键的问题。武术如果不上升到文化的层次，就不能和外国人沟通。

　　第五，武术要发展，武术界必须精诚团结。不团结，武术就永远像一个个小拉面馆。为什么肯德基、麦当劳能够占领中国的市场？就是因为他们是规模化的。武术现在的状况就像一个小作坊——一个老拳师，带着十来个徒弟，在一个小公园里传授武术。为什么我们不团结起来，形成一个集团？为什么各门各派不能联合起来形成一个武术团体，共同传授中国武术？一个个小拉面馆，怎么能和人家规范化的、拧成一股绳的肯德基抗衡？所以武术界需要精诚团结。

张凯（三皇炮捶传人）：传统武术和竞技武术要享受同等待遇

　　我一直认为，中国武术的根在民间。无论什么时候国家专业队的武术运动员是少数，民间的习武者有成千上万。现在，如何利用经济手段，把传统武术也发展起来，这是要考虑的。过去，有关的领导不只一次讲过，要两条腿走路。可现在的实际情况到底是不是两条腿走路？我认为，国家对传统武术的重视不够。有人讲传统武术好，竞技武术不好，我不这么认为。我认为竞技武术和传统武术是同等重要，传统武术要和竞技武术享受同等的待遇，一块把它们发展起来。

　　传统武术的发展应该注重尊师重道，要把中国武术的好传统继承下来。我看到过一篇文章，文章中说，学习武术拜师入门，就等于套上了一个无形的枷锁，就入了家长式的作坊。对这个观点，我是非常反感的。中国人的传统美德就是尊老爱幼，孝敬父母，尊重师长。所以发展传统武术要注重武德。

　　我还是希望国家武术管理部门的领导，多关注传统武术的发展。

张玉林（形意拳传人）：发展传统武术要继承武术之魂——技击

　　我们深州是武术之乡，历史上的武术名人很多，如李洛能、郭云深、刘奇兰、李存义……还有王芗斋。这些武术名人给我们深州创下了巨大的名声。为什么这些历史上的武术名家在社会上有这么大的影响？我认为主要的原因是他们都有很高的技击水平。我写过一篇文章叫《形意拳在进步》，阐述了形意拳的发展和演变。我认为，发展传统武术，除了发展它的健身功能外，更应该注重技击的研究。这么多年来，传统武术的技击很少有人进行过研究，许多练习武术的人只是自己想象这一招怎么怎么厉害，却没有经过实战的检验。现在，有多少人能够把传统武术的技术在实战中应用出来？

　　我们前年搞过一次形意拳的技击研讨会，在比赛中，真正能使用出形意拳的步法、技法的人，我没有看到一个。我们应该研究研究，这种练法是否合理？是不是老前辈们的那种练法？怎样才能够把传统武术的技击精华继承下来。

邸国勇（形意拳传人）：传统武术要与时俱进

　　关于传统武术如何发展，我认为，必须与时俱进。现在是改革开放，经济时代，谁跟不上时代的发展，谁就会被淘汰。传统武术中，有许多观念，我认为应该改变。那些老的思想观念要和现代社会协调起来，该改变的要改变。传统武术中有一些不好的观念，如己之秘传，不授于人；人家的好东西又不去学习，固步自封；还有吹牛的，吹自己的前辈，吹自己。这些弊病和旧观念都应该改正。

　　传统武术各个门派的练习者，不仅要看到自己这个门派拳种的优点，更应该看到自己的缺点，然后向别人学习。比如，形意拳就应该向太极拳学习，好好研究研究太极拳为什么普及面这么广。还有，我们应该向跆拳道学习。跆拳道注重礼仪，中国武术也有礼仪，可是咱们要求得不太严格。我曾经看过北京大学的一个跆拳道课，一个人一堂课平均要鞠躬三十多次。可是，咱们的传统武术的要求比较淡化了。还有，跆拳道比较简单易学，我们武术的技法就过于复杂了。所以，我们应该学习借鉴跆拳道的发展经验。向别人学习，这也是一种思想观念的转变。

　　我认为不要迷信过去，现在的练功方法和手段要比过去先进得多。过去可能十年二十年才能出功夫，而现在的训练方法更科学，可能用的时间要短得多。传统武术应该学习现代的科学训练方法，更快、更早地培养出人才。