主讲名家：武式太极拳名家 吴文翰 太极拳冠军教练 曾乃梁
吴文翰：“引进落空”和“诱敌深入”
太极拳谱《打手歌》中有“引进落空合即出的句子，因此．人们就认为引进落空这一战术是太极拳独有的。；其实不然。不仅太极拳讲究“引进落空”，其他武术拳种也都讲究“引进落空”。
“引进落空”这个理论是从军事上引进的。军事上讲“诱敌深入”，然后，在有利的形势下击败敌人。这种战例是很多的我就不一一例举了。武术上的“诱敌深入”则是”避其锐气，击其惰归，也就是面对强敌，先退让以避其锋芒，然后乘其旧力已去，新力未生之际，击败对手，比如《水浒》中的“林冲棒打洪教头”就是武术技击上典型的“诱敌深入”的战例，也是“引进落空”的技术应用。明朝的戚继光、俞大猷等人的军事武术著作中，都有这种理论思想。这与当时明朝的军队面对外敌．处于弱势有关，所以，就产生了这种“避其锐气，击其惰归”的理论，比如俞大猷的《剑经》就写到“顺人之势，借人之力”。“后人发，先人至。”等这种理论就非常近似于太极拳的“引进落空”的思想。还有吴殳的《手臂录》中也有这种理论。这些武术理论，都为太极拳“引进落空”理论的产生，奠定了基础。
太极拳对“引进落空”的阐述更为具体。也更为强调。王宗岳的《太极拳论》讲“左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深；进之则愈长退之则愈促。“这里．王宗岳从左右、高低、进退六个方面阐述了如何“引进落空”。但是，这里的“引进落空”不是后退逃跑，乘虚而入，而是要“粘黏连随，不丢不顶”．造成”我顺人背“的形势，然后，顺势借力，打击对方。这是太极拳“引进落空”理论关键的地方，它不同于军事上的”诱敌深入”也不同于其他武术拳种的“引进落空”。再有武禹襄的《打手要言》对“引进落空”理论的阐述也是比较详细的，比如务要从人不要由己 从人则活由己则滞。要“引进落空”，就要从人，不能由己。如果仅仅凭借自己的主观愿望去调动对方，肯定会发生顶撞、丢脱的现象，也就不能“引进落空”。还有“彼不动，己不动；彼微动，己先动”，这就和俞大猷等人的理论非常相似了。武禹襄还说：“力从人借，力由脊发。”这些都反映出了太极拳的”引进落空”理论的特点。另外，李亦畲的《走架行工打手要言》基本是讲述如何做到“引进落空”的。以后的杨澄甫、陈微明等人，都有关于“引进落空”的论述。这些论述，都是从中华传统文化的角度来阐述的，不仅仅论述的是武术技击的技巧。另外，这些理论都是从实践出发的，是从实践中来的。我们研究这些拳术理论对提高太极拳技艺．提高理论素养，提高品德修养，都是有好处的。
那么．从实践上来讲．如何做到“引进落空”呢？我谈谈我的几点认识。
首先应该研究拳势动作的技法。太极拳是武术，不是健身术，也不是体操．它离不开武和术。武，就是架势、姿势；术就是应敌的方法。离开了这些，太极拳就不是武术了。武术，就是以武为体．以术为用。练习太极拳，除了要掌握动作的用法外，还要注意虚实、开合。只有把虚实开合弄清楚．并且练到身上，才能做到王宗岳说的“由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。达到了懂劲和神明境地自然能做到“引进落空合即出”。
其次练习太极拳，一定要在空松圆活外柔内刚上下工夫，这样才能做到上盘轻灵，下盘稳固，中盘灵活。这是练习太极拳的基本要求。在此基础上．还要做到反应灵敏快速、眼睛锐利准确步法稳当、手法灵活、身体灵便，也就是“心敏、眼锐、步稳、手活、身灵”。这样才能做到“上下相随”，才能“引进落空”。在这五个要点中，身灵是主要的问题。身灵才能随机应变，才能“引进落空”。所以．练习太极拳要练习活步功夫．不能练习死步桩功。如果练习死步桩功，可能桩步很稳定，但是要在技击中做到身法灵活，“引进落空”，那是很难的。
第三，要多学习，研究太极拳论。学习、研究太极拳理论文章，要注意几个问题。一是要注意真伪。中国历来重文轻武，民间武术理论书籍良莠不齐，民间武术有许多夸大的不真实的东西或者是玄虚的东西，我们一定要注意甄别。二是不能有门户之见。三是不能以个人好恶为取舍标准。四是通过学习，要提高个人的文化修养和品德修养。
第四．要多实践。理论毕竟是理论，必须通过实践的检验。要多向名师请教，多和志同道合的益友交流。没有一定的太极拳技击实践，没有太极拳技击经验丰富的老师的指导，没有和同伴的切磋交流，光学太极拳理论是练习不出“引进落空”的功夫的。在切磋交流中，要注意，太极拳是练习技巧不是练习蛮力，所以，在研究推手技击时要注意技巧，不要比拼蛮力。
曾乃粱：从三个方面练习“引进落空”
“引进落空”的概念出自《打手歌》：“引进落空合即出，粘黏连随不丢顶。”
我们首先要理解什么是”引进落空”？先谈“引进”二字÷太极拳在技击上的特点是以圆破直，以柔克刚，化而后发。但是，假如对手一直不出招，我就要主动出招，引诱对手出击，然后“化而后发”。所以，这里的”引进“就是引诱引导的意思。而”落空“则是把对方的劲力引到空出，使对万落空，有破坏对方重心，使对方失去平衡的意思。从力学的角度分析，“引进落空”就是对方的劲力打来．我不让它打到我的重心，而是让劲力走我的圆弧动作的切线，从而化掉劲力，让对方落空。“引进落空”是化解对方的进攻．让对方的劲力落空，身体失去平衡。但是这还不是目的，目的是接下来的“合即出”一一反攻对方，用整劲和合劲打击对方。“引进”是为了“落空”．“落空”是为了“合即出”。
然而，“引进”是有风险的。如果对方的力量很大，速度很快，你来不及化解．就有可能被对方打倒。所以，这里面很重要的方面就是要知己知彼。知己知彼，才敢引进对方。因此要摸清对方劲力的大小、方向和速度．才能“引进落空”。
“引进落空”是太极拳在攻防上的技术特点。南拳在攻防上的特点是”以刚制刚”长拳的特点是“以快制刚”，太极拳的特点是”以柔克刚”。要想做到“以柔克刚”，其重要的技术手段就是“引进落空”。为了以柔克刚，太极拳还要求“彼不动，己不动；彼微动，己先动”．要后发先至。要做到“引进落空台即出”就要练习“听劲”的功夫。所谓“听劲”是用皮肤触觉来感知对方的劲力变化，感受对方力量的大小、方向和速度。为了练习“听劲”功夫，就要做到“粘黏连随”——黏住对方，彼进我退．彼退我进．让对方脱不开，逃不掉．这就叫“不丢顶”。《打手歌》中还有一句话叫：“任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。”这里的“四两拨千斤”主要在“牵动”也就是牵动对方的重心．破坏对方的平衡。
那么我们如伺做到“引进落空”呢?
第一，平时练习套路时要带有敌情观念，也就是要有攻防意识。不要没有攻防意识地画弧做动作，那样只能是活动肢体，而是要在动作熟练的基础上，有攻防意识。比如做“搂膝拗步”动作．要有一手搂开对方进攻的腿，一手进攻对方的前胸的意识。所以，我们练习太极拳，要明白动作的技击用法。我认为，打太极拳要有两种意识：一个是攻防意识，一个是美的意识——自我欣赏．自我陶醉．展现太极拳的美。练习太极拳只讲技击攻防．不讲美，就不能吸引众多的人来练习．也不能达到很好的健身目的．而只讲美，不讲技击攻防，就失去了太极拳的根本。总是带着攻防的意念来练习太极拳套路，就能形成良好的条件反射，能够为以后技击时的“引进落空”创造条件。
除了具备技击意识外，我们在练习套路时．还要要做到“立身中正”。如果做不到“立身中正”，自己都站不稳，也就不能做到“引进落空”。太极拳是文化拳，充满了传统文化和精神。传统文化讲究做人要正派、公正，离不开个“正”字。太极拳的首要原则也是“立身中正” ——离不开一个“正”字。所以“立身中正”在精神层面上是要培养“一身正气”。
再有，练拳时要“以腰为轴”，腰为主宰”，在身法上做到“虚实含展”，防止挺胸叠肚的现象。挺胸叠肚是不懂得太极拳在身法动作上的阳阳虚实变化,因此．也不可能为“引进落空”创造必要的身法条件。
第二，要进行推手练习。练习太极拳推手，要从单推手、双推手，到四正手、大捋推手，—直过渡到散推。推手重要的是练习“听劲，在双方你来我往的进攻与化解当中体会”引进落空”“以柔克刚”的技术技巧。这里的核心是走化要做到“引进落空”就要会走化．要做到见力化力，化力佶力，借力打力，要化被动为主动．破坏对方的平衡。初学推手，很容易犯的毛病是顶牛。要认识到，推手并不是以胜负为目的，而是以研究攻防技击的技术为目的，往往是点到为止。通过推手练习，相互切磋，体会以巧取胜的太极拳技术特点。
练习推手要做到五个字：轻、松、柔、圆、顺。要在变化中造成我顺人背的形势。所以，太极拳体现了东方文化的特点，推手体现了以圆破直、化而后发。以柔克刚的太极拳攻防特点。
第三，要充分领会太极拳的活力，张力、包容力和亲和力。
所谓活力，是说太极拳不是僵硬、死板的，而是阴阳不断变化的，如行云流水，生机勃发。要理解太极拳变化中的活力，体会刚与柔、虚与实、快与慢等灵活变化的力。
所谓张力，就是太极拳的拥劲。棚劲，我认为是张力，是向外伸展、饱满圆撑、对拉拔长的力量。
所谓包容力，是说太极拳有包容精神。有海纳百川．虚怀若谷的劲力。练习太极拳时，通过太极拳动作的含展折叠，领会其中的包容力。太极拳练好了，在做人方面也应该是能海纳百川，虚怀着谷。
所谓亲和力，是内外相合，形神相容的力量。
练习太极拳，领会好太极拳这四种力，对太极拳的理解就高了一个层次．这样对领会太极拳的“引进落空"也创造了一个很好的条件。
总之，太极拳的《打手歌》和《太极拳论》是姐妹篇。《打手歌》是《太极拳论》的具体化,也是《太极拳论》的本质要求，《太极拳论》则是《打手歌》的理论化和系统化。《打手歌》是太极拳付诸实践的体验，《太极拳论》则是将《打手歌》的实践加以总结、概括和升华。这两者的关系是非常密切的。《太极拳论》是从总体上。全局上领会太极拳=而《打手歌》则是在实战上体现太极拳的内涵。
