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如何用太极理论指导练拳实践?

2012-02-12
核心提示:主讲名家: 武式太极拳名家吴文翰 全国太极拳冠军刘伟  太极拳冠军教练曾乃梁  太极拳冠军傅清泉  武术是一门实践的艺术,从...
  
主讲名家: 武式太极拳名家吴文翰      全国太极拳冠军刘伟  太极拳冠军教练曾乃梁  太极拳冠军傅清泉
 
  武术是一门实践的艺术,从古至今,中国武术历来重实践,轻理论。无疑,这种现象制约着中国武术的发展。在科学技术飞速发展的今天,人们越来越认识到武术理论的重要性,也自觉地用理论指导武术实践。这一期‘名家讲堂”我们请名家老师就太极理论和太极拳实践的问题,做深入浅出的讲解。     
 

 


 
                                                  
 
吴文翰:学习太极理论,提高品德修养
 
  关于太极拳的理论和实践,我们首先要了解一下太极拳理论的发展脉络
 
  太极拳理论是逐渐发展、丰富起来的我们现在看到的太极拳理论。大家最推的是王宗岳的《太极拳论》。从王宗岳拳论往下发展,就是武禹襄和李亦畬拳论。其他还有武澄清、武汝清、李启等人。他们都对太极拳理论有过一些发展贡献。在这之后,郝月如写过一些太极 理论。这些理论,和王宗岳的理论是一脉相承的,是相通的,但也有各自的一些发展。我《太极  拳书目考》中,对这些理论都有介绍,可以作为我们学习太极  拳理论的参考。如果有条件.我们最好系统地看一看拳论原著。
 
  当前,练习太极拳的人很多.但是真正系统学习、研究太极
拳理论的人却很少。很多人练习太极拳.但是并不懂太极拳理论.只是满足于练练套路推推手。现在,我们国家提出文化强国,要建立文化大国,我认为,作为一个练习太极拳的人.认真学习太极拳理论是非常重要的,因为太极拳理论是中国传统文化的一部分。太极拳离不开传统文化.不仅仅太极拳如此,中国的武术拳种都离不开传统文化。在中国古代.还没有谁能像武禹襄、李亦畲这样有着比较高文化水平的人来研究太极拳理论.在他们的影响下,后来有许多文化人士也研究太极拳,比如唐豪、徐震.他们根据自己的实践,写了一些太极拳理论。所以,太极拳就形成了比较系统的、全面的理论,它不仅是拳术实践的总结.还把中国的传统道德和文明结合到拳论中。传统文明和传统道德.在太极拳理论中是有所包含的。因此,我认为,学习太极拳理论.不仅可以提高拳术水平.还可以提高品德修养。太极拳,不仅仅是防身自卫、健体强身的技艺,也是提高人的道德修养的修炼方式。在这方面.我所见过的老一辈武术大家,都是德艺双馨的一这就是明证。
  然而,现在一些教拳的老师对太极拳理论却研究不多,他们只满足于自己老师讲的一些东西和手头的一点资料。这样.又怎么能提高太极拳水平呢?因此,我建议.练太极拳的人.特别是教太极拳的人,要认真研究太极拳理论。研究太极拳理论是学习太极拳的基础.是根本.不仅可以提高拳术技艺,还可以提高道德修养。
 
  当然也有人轻视理论.说什么“前人功夫好.今人理论高。这个问题要辩证地看。首先,许多人把民间武术和军旅武术混淆在一起了。清朝以后.我们所说的武术大都是民间武术,和军旅武术有着很大的不同。就是我们现在民间练习的武术,和武警、特警练习的也是不一样的。从宋朝开始.民间武术基本就是欣赏性的、娱乐性的,虽然讲技击性,但是已经从军旅武术中分离出来。比如《武林旧事》写的是杭州的相扑,就完全是表演。中国的民间武术.离不开表演性、娱乐性、健身性,与军旅武术有着本质的区别。再比如,明朝戚继光写的武术都是以技击为主的.清朝武禹襄的拳论却是健身为主了。还有太极拳的大杆子,原来是枪,由于清朝禁止老百姓带武器,所以,出现了杆子。武禹襄写的是拳论,没有写枪,也说明了这个问题。l928年国民政府提倡武术,以技击为主。但是解放后,武术就是以健身为主,不以讲技击为主了。所以,由于这个历史原因,现在研究武术理论的人比原来多.练习技击功夫的比较少,这就给人以现代人理论好,功夫不行的印象。其次.我认为,现在的武术有两个存在价值:一个是文化价值,武术作为文化载体具有文化价值;另一方面.武术作为健身和表演项目,也是有价值的。因此,现代人追求古代人那种功夫.一是没有那个条件,二是没有当时那么大的价值。
 
  我们虽然没有必要追求古代人那种功夫,但是.作为一种文化现象的研究和健身方式的实践,我们还是应该重视太极拳理论的学习,因为太极拳理论对练拳实践有着巨大的指导意义。
 
  太极拳理论对练拳实践的指导,首先是能够解决练习太极拳的身法问题。现在很多人不注意练拳的身法要求.做不到“立身中正.八面支撑“。其实,不仅是练拳,包括写字在内,都要注意身法的中正。拳论中要求,练拳首先要身法正确,做到”立身中正、提顶吊裆、松肩坠肘、含胸拔背、气沉丹田”。这些问题当中.最重要的是“立身中正”的问题。许多人没有做到这一点,练拳时,腆胸迭肚,弯腰低头。这样不仅打不好太极拳.练拳的效果也不会很好。学习了太极拳论.我们就能自觉按照拳论的要求,检查自己的身法,端正姿势.把太极拳练好。
 
  其次,我们学习拳论.要根据拳论的要求.规范动作,使自己的动作更加标准规范。规范太极拳动作.要解决的是“分清虚实”的问题。武禹襄说:练习太极拳要分清虚实,每一处都有每一处的虚实。具体说来,要分清腿上的虚实、手上的虚实、交叉的虚实(腿和手的虚实一一腿实手虚.腿虚手实)。
 
  另外,还要注意“以腰为轴”.不要总是四肢运动,腰却没有动。要按照拳论说的“以腰为中枢”,带动肢体运动。三是要”气沉丹田”。不要把气沉丹田看得很神秘.只要深呼吸就可以了。太极拳是养气为主,气息绵绵,非常深远,所以.能够健身。
 
  第三.拳论要求练拳做到“一动无有不动.一静无有不静”.我们练拳就要注意这一点。这也是要求动作要协调。太极拳是一个周身协调的拳术.四肢和腰身要在腰的带动下协调运动。
 
  第四,我们要按照拳论的要求.做到“内固精神.外示安逸”。内固精神.就是精力集中.神情专注;外示安逸.就是在外表上不能剑拔弩张。讲到太极拳的精神神韵.我们还要注意.练拳时眼神要领着手走,不能眼神随手走。还有.拳论说“在意不在气”。我们练习太极拳不能过于追求所谓的气感,也不要过多考虑意念的问题。要顺其自然,自然而然产生拳论中说的练拳效果。
 
  以上四点是我们学习拳论.用拳论指导实践时要注意的。
 
  此外,练习太极拳还要注意加强腰腿功夫的练习。人老腿先老,多锻炼腰腿功夫.能延缓衰老。腰腿功夫不好,拳也练不好。中老年人要根据自己的实际情况,加强腰腿功夫的练习。
 
  总之,要根据自己本身的条件来练习太极拳,不要盲目地攀比。练完太极拳后.要感到非常舒服.有余兴未尽的感觉。如果青年人为了学习技击功夫练习太极拳,除了上述的练习外.还要进行其他功法的练习.比如大杆子、太极球等。但是, 这些练习方法.都要在太极拳理论的指导下进行。学习太极拳.明白太极之理.这是最重要的。
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