身心在中定与松空中感悟着、在规矩与妄动中求证着......
练了几年的拳（不敢说太极两个字），一直在太极的门外徘徊而不自知，且自我陶醉，自娱自乐。直到师父看了我的拳，从第一式开始否定，一个金刚捣碓，纠正了几个月，直到五一从日照回来，才差强人意，有点师父要求的味道。这期间琐事的烦扰，打拳找不到感觉的沮丧，如影随形，对于一贯避重就轻，善于偷懒的我，怎么说都是一种不安逸，但在这种不安逸中，满足了我探求的好奇，撬开了太极拳的门缝，有了点初窥堂奥的欣喜。让我克服种种，坚持下来。
对于太极拳的理解，现阶段的浮浅和孤陋，会贻笑大方，但为向师父及各位师兄弟们汇报些微体会，只好献拙。
一、动静之机，阴阳之母也。
一直无法体会这句话，在日照考核时，师父评张维杰师兄的拳，说他对动静之机的把握很有感觉，我看不懂，很纠结。读到陈鑫先生《太极拳图谱》中说：“盖上着之终，必待神气十分满足，而后方结得住，当结上招时，上势已足，余神流于界外，是下招之机已动于上着之末，而后下着接住上着而起。”一式结束时定式，此时是合，是阴，是静，但若一味只知合在这里不动，就必定会断劲，神、意、气全无，那就没有“余神流于界外”了，所谓余神应是阴的尾，阳的头，上着势足的同时也就酝酿着下着的启动了。动静开合变化的时机，也就是阴阳转化的节点，那么阴中有阳，合中寓分，静中孕动，掌握这点，就会在行拳中流畅而有气韵。窃以为，动静之机的把握，更多在神、意上。原来对神、意的理解真是浅薄的可笑，师父一说神要到，我这眼神就无所适从了。写这些文字时，对太极图有了更感性的认识，小腹中有饱满气动之感。但把它结合在行拳中，还需要过程，陈鑫公言：拳家以躬行为主，但先难而已，不可预期后获。只有在长久的练拳中去体悟，求证，才会有豁然贯通的一天。
二、虚领顶劲，气沉丹田。
这是太极拳第一要领，作到这点，也不是短时间就能完成的。起式时，心心念念百会领起，全身放松，腰以下下沉，五指抓地，打过几式后，忽然意识到头歪了，头一歪，中轴没了，劲也瘪了，架也散了。有时真的很泄气，一个毛病竟能这样顽固！
看着自已打拳的视频，头领起，微收下颌，我一收就收过，不知不觉头就低下，还自以为是地自我感觉良好地打，又好气又好笑。
在师父的强调下，加强站桩的练习。几年前就开始站桩，但坚持的很不好，现在感觉这个毛病站桩应该能对治。胸椎颈椎腰椎都不好，站桩时颈部背部都会痛，腰椎间盘一度差点手术，已经不知道痛了，站桩的确是对意志的考验和煎熬。。。胸椎和颈椎的疼痛之后，尾闾突然有了点感觉，酸胀，酸胀提醒了我，把它向下沉一沉，还可以再沉一沉，然后胸向后靠，再靠 ，感觉脊椎拉长拉长，坐胯再坐，竟然没向后仰，以前这样努力时，脚尖会张起，身体会后仰 。现在练拳时能找到百会领起，脊背拉长的感觉了，真有点众里寻她千百度的小惊喜。才信道不远人这句话是真的。
三、圆档松胯，实中有虚。
对初学者，圆档和松胯是个矛盾，即便腿的支撑力量够，把胯松下也已非易事，再要求圆裆，那感觉很难找到，顾此失彼，再所难免。定式时，虚腿的膝部也是有角度的，不能直，膝盖和脚里扣，腿肚外翻。实腿膝部九十度踏实。双腿是撑着的又得扣着，胯又得塌下去，裆还得圆，定式还可以，一动裆就尖了。看马畅的视频，出腿撤腿定式，舒展，从容，轻灵，裆总是圆的，自已试着模仿，体会，首先，支撑腿要有足够的力量，更重要的是裆胯的那种拧转，立身中正，小腹和胯之间合住劲，中轴的力量不能放在支撑腿上，应在虚空中。这是不是实中有虚，克服双重之病？（我是说得明白，身上不太明白，煎熬中）
太极拳是让人在矛盾中找到平衡，而这种平衡需要去掉先天拙力，放空身体。这是一个改变身心脱胎换骨的过程，也是在这红尘浊世自我救赎的过程。感谢老天没想降大任于我，不能济世渡人，只做更好的自已，有了太极拳，余生安身立命足矣。
