自古以来，从大处讲，凡是追求安邦定国之术者，都是文武并重的。一个国家如果光有文治，没有武力，那就可能会滥用武力，穷兵黩武，后果也是不堪设想的。这文武二字是个人修身的两个方面，互为因果。古代诸多名将，大凡有作为者，都是文武双全的。有的人虽然本身不定有多高的武艺，但他既有文才，又有高深的军事谋略，能运筹帷幄，指挥若定，决胜千里，这也是文武双修的又一种表现，而且是很重要的表现。

    当今的人学武术，也应该讲究文武双修。19O9年霍元甲、陈公哲等在上海创办精武会，用《尚书.虞书》上的句子“唯精唯一，乃武乃文” ， 取精武二字为精武会立名，并把它作为一副楹联，挂在大堂两边，就是说习武要文武双修。这也是精武会的办学宗旨和校训。

 

    我认为要做倒文武双修，大体可分成三个阶段，而这三个阶段又是互有联系，你中有我，我中有你，不可分割的。

    第一阶段：先是下定学拳的决心，要有准备吃苦的打算。绝不能二心二意。选择好老师后就把要学的拳种套路定下来，不能今天学这种式，过不了几天又要学另一种式。要认真练好基本功。一套拳学会后，要认真校正，力求准确，认真巩固，狠下苦功，不要急于多学，宇可学慢一点，但要学标准一点，拳谚：学拳容易改拳难。练拳时稍有不到位之处，要随时改正。否则，久了成为习惯就难改了。学拳是一种磨练性格的过程，2003年有报载，美国新墨西哥州的一名法官判决年轻暴力犯必须上太极拳班和茶道班好让他们从中找寻到内心平静，化解戾气，其实，中国的太极师们甲就这样认为了。

    第二阶段：在初步学会一两套拳后，也可再学一两套剑或其他器械。要勤学苦练，做到既知其然又知其所以然，掌握每个动作的要领．知道它的攻防意识和健身作用。做到能看懂拳书，这样在老师和同学不在场的情况下能对照书本慢慢磨练，也可看些录像。在这时可以学习一皮鼓理论，王宗岳、武禹襄、陈鑫等名家的太极拳论著以及近代太极拳理论名家顾留馨等老师的论著等等。这些著作都是前人研究阐发太极拳的结晶。要精读细读反复读，不能像看新闻那样扫而过就算完事。还有权威性杂志《中华武术》资料丰富，视野广阔，名家泰斗多有宏文妙笔，真是开卷有益。这时在有条件的情况下，可向老师学点推手技巧，旨在体会沾连粘随、不丢不顶的触觉敏感，以提高太极拳的水平，多练自会出功夫。

    第三阶段：拳这东西，只要你认真去练，不断追求，是会越练越好的，为了检验自己的水平，要开始交流活动，武术表演，比赛都可参加。得奖得名次是次要的，主要看人家的长处，向别人学习，让裁判来评评自己的水平让大家来点评，这样就可以不断进步。有的人认为我不想得名次。就这样活动锻练身体不都是一样吗？其实，演练水平的高低，动作是否到位、健身效果是不一样的，所以不能满足一般化，以为会了就行，应精益求精，不断提高，永无止境。

    习武的人，最紧要的是武德，如果没有武德，那就是害群之马。历来名师传艺，都是择徒而教，对品行欠佳的人，是会拒之门外，每个老师教人都有义务先讲武德，讲武林规矩，把武德贯穿于整个教拳练拳之中。

    学艺之人所追求的最高境界是“德艺双馨”，德是列在第一位的，所以我认为这“文武双修”与“德艺双馨”是同一属性，同时也祝愿每一个习武者在“文武双修”“德艺双馨”的跑道上奋勇前进，永攀高峰。