在谈论中国武术和太极拳时，讲到唐豪，若不谈徐震那是不可能的，也是万万不应该的。
唐豪、徐震在当时不仅是一方领域颇有建树的学者、教授，还是赫赫有名的武术史论家、太极拳家，同样卓有建树。
说来也奇怪，唐豪和徐震，竟然都是我们江苏人，是巧合？还是天赐江苏？人说北方多武士，雄浑仗义；南方多才子，清朗俊秀，看来此语不虚！然、不仅然，唐、徐二人兼有周身武艺，可谓文武咸达是也！
唐豪是江苏吴县人，徐震是江苏常州人。笔者心底感叹，江苏真乃人杰地灵，群贤荟萃啊！遗憾的是1949年以后，由于种种原因，我们对他们知之甚少，尤其是他们的武术著作一直未能再版而无缘上眼。今山西科学技术出版社，乘改革开放之风，顺武术复兴之机，重新出版唐、徐二位书丛，无疑是功德无量的好事。
说起徐震、哲东先生（1898—1967），很不简单，他是国学大师章太炎的弟子，历任多所大学教授，从于振声、马锦标学查拳，从周秀蜂学形意拳和太极拳，从杜心武学自然门拳法，1931年拜武式太极拳传人郝月如先生为师，专心研究学习太极拳，得其真传。他博学多闻，武学深厚，致力于太极拳和其它武术史论的研究，写就了许多武学史方面的著作和论文，1949年后在西北民族学院任教，并兼任甘肃省和兰州市武协副主席，“文革”间在所难免遭受冲击，许多不易收集到的武术资料大都散失，郁郁患病被其学生护送故里，于1967年在老家常州 逝世，70而终年。
呜呼，哀哉！
但是，徐震的书，却永远不会死亡，书中闪烁的学术思想也将熠熠生辉！
徐震有二本书，太极拳的同仁不能不看。一本为《太极拳考信录》，一本为《太极拳谱理董辨伪合编》，这二本书同时写作出版，只是时间上有点先后。
《太极拳考信录》既是徐震的代表作，又是太极拳史论领域权威性著作之一。他对自始至写书阶段时期内的太极拳有关问题，进行了深入细致的考证和论述，资料详实充分，逻辑清晰周密，读来赏心悦目。不得不使笔者手不释卷，拍案叫绝：
哇噻，好书啊，真是好书！
开卷伊始，徐震告戒：“考订之学，尤重取证，取证不确，其所考者，自难证信。”随即话锋一转，“唯武术之史实，载籍罕记，十口相传，或不能及远，或故为依托，自炫神奇，是以虽有取证之资，犹必参验稽决，而后能定其是非，此所以为尤难也。” 了了数语，开门见山地指出武术史研究犹重证信，随而点击当时武术史研究的现状问题。
对照70年前徐震指出的现象，想到今日我们有些研究者还在“故为依托、自炫神奇”，即使资料在握，也只引用对己、对本门派有用之资料用之，而非客观地“参验稽决”运用，不禁哑然。
而自太极拳大行于南北以来，“述其史实者，颇多异说，尤以源于张三丰之说为甚”，但“唐豪亦已辨明其非矣。”最大、最强势的伪托附会张三丰创造太极拳说已被否定，遑论什么韩拱月、许宣平、李道子之流？
张三丰创造太极拳的说法早在上世纪30年代经唐豪、徐震以确凿的证据证明其伪托附会，而当今还有一些人等，重新祭起被扔进历史垃圾堆的张三丰阴魂顶礼膜拜，哎……真不知该说什么好！
然而，徐震也不是盲目信奉名家的考证，对唐豪在《少林武当考》和《王宗岳太极拳经》著作中论证陈王庭创编太极拳一说，不以为然，他用“未谛”二字表示质疑。谛者，仔细、详审是也。
“未谛”，没有仔细审察之意。也就是说，唐豪论证太极拳出自陈王庭一说，对历史资料没有收集详尽，且也没有详细审查、相互对印。
徐震为什么这样说？原来唐豪“取证之资，多陈、杨两家之籍，武氏一派之遗文，固未详加搜讨，郝氏相承之传说，又所未闻，故虽能辨诸家之谬，己之所言，亦未尽是。”
徐震认为，唐豪在运用太极拳史料时缺少武氏一派的资料，对太极拳源流问题，其结论有点武断。笔者查阅唐豪在《少林武当考》、《王宗岳太极拳经》等书中对太极拳源流问题主要参考文献有十多种，即：
王宗岳 《阴符枪谱》、《太极拳经》（抄本）
陈 鑫 〈太极拳图说〉
马同文 《太极拳谱》（抄本）
扬澄甫 《太极拳使用法》
孙禄堂 〈太极拳技〉
陈微明 《太极拳术》
黄文叔 《太极拳要义》
陈秀峰 《太极拳真谱》
关白益 《太极拳经》
徐禹生 《太极拳势图解》
吴鉴泉 《太极拳图》
徐致一 《太极拳浅说》
吴图南〈科学化的国术太极拳〉
陈振民、马岳墚〈吴鉴泉氏太极拳〉
姜容樵、姚馥春 〈太极拳讲义〉
田镇峰 〈太极拳〉
凌善清 〈形意五形拳图说〉
上述所引，的确没有武氏一派资料，可见徐震所说事实。
徐震是郝月如的入室弟子，听其言得其谱理所当然，其可信度是焉。他考太极拳史实尤其注重李亦畲著文与口传。
徐震认为：李亦畲母舅武禹襄得王宗岳太极拳论、太极拳经等文后，武、李舅甥结合自身修炼太极拳之体悟，多有经典阐发且诸之于文，与王宗岳文相得益彰，并从中看出太极拳源流踪迹，此其一也。
杨氏一派多种著作中引用拳谱不尽然是王宗岳的，多有武氏一派之文。考杨、武两家文化背景及交往关系，系扬取武谱。再将陈、扬、武三家文籍“会而观之，足证吾说之不诬”，因此扬氏一派拳谱都得之于武家之说成立，此其二也。
太极拳出自张三丰多见于杨氏一派著文中。而陈氏、武氏一派的著文未曾一见，故杨氏一派言张三丰创太极拳系人云亦云、附会伪托，此其三也。
太极拳不出自于张三丰，又及王宗岳传太极拳于陈家沟，可由李亦畲《太极拳小序》中得一显证。于此说明武氏一派的著文与口述“犹以为重要”，此其四也。
说三道四，哎……又涉及太极拳源流问题。而这个问题近多年来争辩的风起云涌。笔者无意参与这类问题的争论，但是，研究太极拳及太极文化，必须要阅读前辈的经典书籍，而这些书籍或多或少都牵涉太极拳源流问题。尤其是唐豪与徐震的著作。
然而，当今我们有些研究者，在没有很好阅读和参透唐豪、徐震的研究过程和研究成果情况下，或下车伊始、哇哩哇啦；或道听途说、随意指责；或浅尝辄止、妄下定论。
笔者的思路是，多学习、研究前人对这类问题的科学思维方式和他们的科学研究方法，在享受前人科研成果基础上，保持客观证信，坚持参验稽决，以促进自己研究水平的提高。
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