读《中华武术》2011年第9期康戈武先生《习拳悟理，终身受益一一序<陈鑫拳法综述>》一文，获益良多。这是作者为石磊先生编著的《陈鑫拳法综述》所写的一篇序文。作者在文内提到两次与石磊先生相见．引发了两次感悟：一是”练法”，一是“不急”。他的两次感悟也深深地启发了我。
先说“不急”。不急与放松．看起来是两码事．其实不然。在教练太极拳时，放松是首先会被提及的要领．而“不急“则往往不被注意。“不急”的反面是“焦急”。焦急这种情绪的存在是很隐蔽的，因为学拳的人总想快一点学会。焦急的情绪必然带来紧张，从而影响你的放松。如不加提醒．习以为常．终身受累。
比如．笔者学习太极拳．虽然是“无师传授枉劳心”．算来也有六十多年了．认为已经很放松了，但看了这“不急”二字，仔细一想．在打拳之前的一套热身运动中，常常会急于求成，只注意完成运动的数量，却忽略了质量。在打拳的时候．有时也存在一定的任务观点。
再从学习太极拳有益修身养性来看，本来认为这是自然而然的结果，也没有一定的目标与要求，听之任之，我行我素。但如果拿“不急”二字来对照检查，在日常生活中存在的急躁情绪还真不少。遏事急于求成．像冲开水这样的小事来说．一壶开水冲入两个热水器，急也好不急也好．反正就是这么回事。这些小事中的焦急积累起来就会伤身。这“不急”二字对我来说．真如当头棒喝。遇事不急，气定神闲．才是真正的生功夫。
第二个感悟是“练法”．指练拳的方法。康戈武先生说“他(指石磊)翻着陈鑫((陈氏太极拳图说》中多处介绍同一拳势有几种练法的地方说．这种写法证明，在陈鑫著述此书时，陈氏太极拳架中的若干动作．已因人而异地出现了不同练法。”
笔者以为，所谓不同的练法，其实是对拳势不同的认识和领悟的表现，不但发生在不同的个体上．即使在同一个人身上，其前后的练法，也会随着认识领悟的进展深入提高．而在形与质上产生微妙的变化和飞跃。著者85岁，练习杨式太极拳60余年，唯一的收获是健身，越到老年．越体会到健身的重要和可贵。见到同龄人相继去世或病倒．我常常暗自庆幸．这辈子太极拳是学对了。
有人说：”练太极拳只为健身．那是粗浅的认识，这种目的在很短的时间里就能达到。”这种认识是值得商榷的。在今天练习太极拳不为健身还想干什么？而且健身也是有层次的。“详推用意终何在7益寿延年不老春。“健身，本是太极拳的宗旨。
回到“练法”上来。笔者练太极拳结合气功站桩十年，强化内气升降，逐步到拳论的”以心行气”“以气运身”．在“练法”上出现了一些可喜的变化。
比如．“手挥琵琶”原来的练法是：左虚步，双手参差前合．略带前送意。“以心行气，以气运身”以后．不知不觉中，右脚跟步时，行气震脚．成左虚步后，双手参差前合并随内气有一个弹性前送的动作．非常活泼有趣，使拳势发生了质的变化。
又如“弯弓射虎”，一直是右弓步，双拳同时打出。“以心行气．以气运身”后．随着由脚而腿而腰形于手指的整劲一气贯通，不自觉地形成先向上打右拳，劲起右脚跟．再向前；中左拳，劲起左脚。仔细想来．即使用于攻防，也以两拳先后出拳为得势，从阴阳虚实来衡量，两拳同时出击也不得法。“左右披身伏虎”“玉女穿梭”两势同此。
又如“反身白蛇吐信”，原本的练法是：反身后成右虚步，右手收于胁下，左手立掌推出(吐信)，接着右手从左手上穿出(有人认为这是吐信)，下接“上步搬拦锤”。两次“吐信”．右虚步不变。“以气运身”后，第二次“吐信”时．右虚步瞬间变右弓步，同时以丹田为重心．整体前探．然后回归右虚步．下接。上步搬拦锤”。“撇身捶”的打法亦如此。
进入“以心行气．以气运身”的练法以后，除上述列举的外形上的变化．总体来看，走架的节奏性加强了，动作的整体性提高了。从内里来说，每一个拳势都与呼吸息息相关．类似于“体呼吸”的说法。每一个拳势都有一次气沉丹田的过程，丹田气满，带脉充盈．整体有劲．劲贯四梢，丹田成为拳势的核心，好像是丹田在打拳。意到气到．气到力到，不用力而有得力感一一内劲？
以上概述，自感拙劣．姑妄言之，切盼指教。
