以心行气，务沉着，乃能收敛入骨，所谓“命意源头在腰隙”也.意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓“变转虚实须留意”也。立身中正安舒，支撑八面；行气如九曲珠，无微不至，所谓“气遍身躯不稍痴”也。

发劲须沉着松静，专注一方，所谓“静中触动动由静”也。往复须有折叠，进退须有转换，所谓“因敌变化是神奇”也。曲中求直，蓄而后发，所谓“势势存心揆用意，刻刻留心在腰间”也。精神提得起，则无迟重之虞，所谓“腹内松静气腾然”也。虚领顶劲，气沉丹田，不偏不依，所谓“尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬”也。以气运身，务顺遂，乃能便利从心，所谓“屈伸开合听自由”也。心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使，所谓“意气君来骨肉臣”也。

　　 身虽动，心贵静，气须敛，神宜舒。心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使，刻刻留意，方有所得。先在心，后在身。在身则不知手之舞之，足之蹈之。所谓一气呵成，舍己从人，引进落空，四两拨千斤也。须知一动无有不动，一静无有不静，视动犹静，视静犹动，内固精神外示安逸。须要从人，不要由己，由己则滞。尚气者无力，养气者纯刚。彼不动，己不动；彼微动，己已动。以己倚人，务要知己，乃能随转随接；以己粘人，必须知人，乃能不后不先。精神能提的起，则无迟重之虞；粘依能跟的灵，方见落空之妙。往复须分阴阳，进退须有转合。机由己发，力从人借。发劲须上下相随，乃一往无敌；立身须中正不偏，能八面支撑。静如山岳，动若江河。迈步如临渊，运劲能抽丝，蓄劲如张弓，发劲如放箭。行气如九曲珠，无微不至；运劲如百炼钢，何坚不摧。形如博兔鹄，神如捕鼠之猫。曲中求直，蓄而后发。收即是放，连而不断。极柔软，然后能极坚刚；能粘依，然后能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。渐至物来能顺应，是亦知止能得矣。

　　 先在心，后在身，腹松，气敛入骨，神舒体静，刻刻存心。切记一动无有不动，一静无有不静，视动犹静，视静犹动。动牵往来气贴背，敛入脊骨，要静。内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝。全身意在蓄神，不在气，在气则滞。有气者无力，无气者纯刚。气如车轮，腰如车轴。

　　 彼不动，己不动；彼微动，己已动。似松非松，将展未展。劲断意不断。