陈式太极拳简介

 

        太极拳创始于明末清初的著名拳师陈王庭，陈王庭依据自己祖传之一百单八式长拳，博采众家精华，结合易学阴阳五行之理，并参考传统中医学的经络学说及导引、吐纳之术，发明创造出了一套具有阴阳相合、刚柔相济的新型拳术，世称太极拳。太极拳在陈长兴之前，一直是家族内部秘传，未曾向外姓传播。然而为把太极拳发扬光大，陈长兴决然打破家族陋习，将陈式太极拳传于河北永年县外姓弟子杨露禅。杨露禅学成后，到北京王府授徒，在授拳过程中，将传统太极拳中跳跃、跌叉、震脚等高难动作去除改动，使得拳法姿势趋向于舒展大方、柔和易练，有利于太极拳的普及推广，这就是杨式太极拳。此后太极拳由此派生出杨式、孙式、吴式、武式五种流派。

        太极拳是中华武术的精髓，在众多的武术类别中，属于内家拳的范畴。太极拳内涵丰富、特征鲜明，既有传统文化的多样性，又有防病、健身、娱乐、修性、搏击等实用功能。它扎根于中国传统哲学、养生学、道学、军事学、心理学、美学等领域广袤深厚的土壤之中，广泛吸收易学、道教、儒教、佛教的思想和中医学的精华，在东方文化“天人合一”的思想指导下，运用阴阳五行、导引吐纳、经络运行、运动搏击等手法；在精神和意念的引导作用下，以意导气，以气催形，虚实开合，缠丝旋转，使内气从丹田出发，沿经络节节贯穿，达于四稍后回归丹田；然后在精神和意念的统领下，使气息通达全身，达到培养精气、平衡阴阳、外健筋骨、内强脏腑、强身健体、延年益寿的目的。

        陈式太极拳练习要领：

　　一、虚灵顶劲

　　虚灵顶劲是指演练太极拳时，始终保持头容端正，百会穴轻轻向上领起，有绳提之意。此为演练太极拳最基本的要领之一。

　　二、含胸塌腰

　　含胸塌腰是在开胯屈膝的同时胸脯向内微微含住，心气下降，两胁微束，腰劲自然下塌，周身血脉流畅无阻；要塌腰，必定含胸。两者不能分开进行，而要互为前提，互为照应。

　　三、松腰养气

　　松腰养气是指腰部放松，以养炼体内浩然之正气，此亦为演练太极拳务必遵循的基本要领。

　　四、分清虚实

　　周身上下，四肢百骸，无处不有虚实之分，所以说练习太极拳的所有动作都必须分清虚实。动作能分清虚实，即可灵活转化，才能耐久不疲，张弛轻重匀运转换，不致困顿。

　　五、沉肩坠肘

　　沉肩坠肘是在松胯屈膝、含胸塌腰束肋的同时，将两肩井松开下沉，两肘随之下塌，周身骨节放松，心气沉入丹田，清气上升，浊气下降至涌泉，全身贯通，劲达四梢。

　　六、以意行气

　　以意行气是指气受意的指挥，在体内运行，一举一动均要用意为用力，先意动而后形动，意到气到。以意行气，用意不用拙力，在太极拳最重要的特征。正如《拳论》所说：“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨”；“以气运身，务令顺遂，乃能便利从心”；“全身意在神，不在气，在气则滞”。

　　七、上下相随

　　陈式太极拳劲起于脚跟，行于腿，主宰于腰，达于四指，周身心须上下相随，一气贯通。由腿而腰，由腰而臂由臂达于手指。“发令者在心，传令者在手，观色者在目。手、眼、身法、步一齐俱到，缺一不可”。

　　八、内外相合

　　内外相合是指外形动作与内气运动互相一致，密切配合。

　　九、招势相连

　　招势相连是指打一整趟太极拳不仅一动全动，周身相随，而且招势之间不丢不顶，圆转自如，一气呵成，内劲不断，滔滔不绝，浑然而成。

　　十、动中求静

　　陈式太极拳是在绝对、永久的运动中进行的，但它要克服外家拳术以跳跃为本、用尽气力去拼搏、练过之后气喘吁吁的弊端。为此，就必须在绝对的、永久的动之中求得相对、暂时的静，并于短暂的体形静态之中继续完成意念运动，调理身体内部因外部变化而带来的短暂的不协调，使自己在倾刻之间达到上下相随、内外相合，以应御外来之动，克制对方于不协调的短暂瞬间，一举制敌。所以，陈式太极拳术的动作虽各式各样、千变万化，但在绝对动的形态下进行却又贯穿着动中有静的自然规律，是一套无与伦比的具有无限生机的内家拳术。

　　陈式太极拳的每一招每一势，都是有起有落的。起是动的开始，落是暂时的静。在两势承接之处，似停而非停，劲似断而意未断。如此动中有静，静中有动，连绵不断，如波浪一般，徐徐变动。

　　陈式太极拳术的内气运行，当一个动作结束时，要将内气动沉于丹田之中，而后再由丹田发出，随着已经起势的拳式进行周身运动。内气回归丹田时，是短暂的一静，再由丹田勃发而出，持续运动。演练者于静时蓄养内气，于动时气行周身。这是一个内气的转换与增生过程。在整个陈式太极拳林套路运动中，演练者必须善于做内气的转换，使身体内部源源不断地产生新气，维持整个运动的需要。

       太极拳是一静一动的有机结合，个形静时，内气欲动；内气静时，外形又发。太极拳本身就是在动中有静、静中有动的状态中持续进行的。演练者必须细心体会，领悟出动中求静之理，方可实施以静制动之法。