武式太极拳自武禹襄开创以来，迄今已有一百五十余年的历史。在这漫长的发展过程中，武式太极拳形成了自身系统而独到的太极拳理，孕育出了一批举世公认的大师。然而作为在全国有重要位置的太极拳流派，该拳派目前的状况是普及推广程度远远不够，整体水平和影响力也有待进一步提高。如何使武式太极拳在太极拳界乃至社会各界的影响不断扩大，地位不断提高．事业不断发展，我认为重点应从以下三个方面着手努力：
一、发挥优势，丰富创新，有效激活武式太极拳的理论生命力
太极拳是典型的文化拳．是历代大师精研苦练的成果。是理论与实践的完美结合。太极拳论是太极拳功理、功法的理论结晶．是各门派太极拳造诣高低的历史见证和永久标志。在太极拳的发展历史上．练就高深功夫的太极大师想必不乏其人，但很多都不被世人所知．其人其拳，随着时过境迁，也就荡然无存了。一代大师难过百年，拳理拳法却可万古流传。深邃而完备的拳论体系，是决定一个拳派能否存在与发展的重要因素。国家体育总局确定的五大太极拳流派．很重要的一个依据就是这些流派都具备完整的理论体系。
武禹襄是一位清末儒生。武式太极拳从开创之时起，就十分注重拳论的研究与总结。武式太极拳的优秀传人中，多有文人雅士，故此派又常被称为“文人太极”。武禹襄、李亦畲在近代太极拳的理论性研究与总结方面，做出了历史性的贡献．其理论著作具有里程碑的意义．被当代太极拳诸派推崇为太极拳论的首要法则。特别是“老三本”，被太极拳界公认为极其精辟的拳学理论。
从武禹襄、李亦畲等武式太极拳前辈祖师的拳学实践中可以看出，武式太极拳在拳论方面具有得天独厚的优势，我们要充分发挥这一优势，以此作为弘扬、发展的根基。这样不仅能提高武式太极拳在整个太极拳界的地位。更能指导提高广大习练者教拳、学拳、练拳的水平。我们在充分保护、继承这一宝贵文化遗产的基础上．更要注重激活这一文化遗产．使之焕发出新的生命力。不要将这些理论典籍束之高阁，成为尘封的、发霉的故纸堆。要加紧对武式拳论进行系统的整理．组织有真才实学的拳论名家、功夫大师对其注释、解析、点评．使之更准确，更普及，更流畅。更利于理解．更利于效仿，更利于指导练习。
与此同时，我们还要进一步丰富武式太极拳理论。要抓紧对散失在民间、流传于口头的功理功法进行挖掘和整理。应该看到．在一百五十余年的传承过程中．有不少武式太极拳大师在世时默默无闻．名不见经传．他们所练、所传之功夫甚至还往往被人认为很“土”，不登大雅之堂。而现在回过头来，再认真地审视他们留下的这些功夫和功理、功法，人们会由衷地感到．这些“土”的东西源于实践，朴实无华，弥足珍贵。比如王其和、刘仁海先师所传的“打人如亲嘴”、“发人如甩泥”、“蹭胯功夫”：李香远先师所传的“两腿如一腿”、“开合如河蚌”等等，形象生动，寓意深刻．提纲挈领。点明要窍，对把握真谛、功夫上身有着很强的指导作用。
目前，我们一方面亟需对一些濒临失传的功理、功法进行抢救、整理和研究。另一方面，要包容、鼓励武式传人在理论上的独到见解和创新，做到百花齐放，百家争鸣．进一步丰富武式太极拳理论。社会在发展，时代在进步。我们也要以发展的眼光看待太极拳、看待太极拳论。许多当代人在潜心演练太极拳时．会用新的科学知识、新的理论角度去体验，从而得到新的认识。我们要客观地看待这些探索和观点．鼓励合理的探索和创新，不要轻易地否认．甚至攻击、扼杀。
二、推出大师，培养新人。切实加深武式太极拳的形象感召力
太极拳的发展与兴盛和其他艺术门类的发展与兴盛一样，大师级代表人物的出现是一个最具体、最明显的标志。门派影响的大小．人们评价的高低，关键是看其代表人物的水平之高低，影响之大小．大师对拳术流派的形成与发展有着巨大而直接的推动作用。武术的传播与普及必然会孕育出各个时期的大师．而大师的涌现又进一步推动了武术的发展和流派的形成。“大师”的内涵基于公众的认可与推崇．因而具有无穷的魅力和感召力。
在武式太极拳的形成与发展史上，武禹襄、李亦畲、郝为真、李逊之、李宝玉、王其和、李圣端、郝中天、郝少如、姚继祖等众多的大师活跃于当世之时，他们的身边聚集着众多的追随者，学习真功夫．修炼高品德，追求高境界。因此，他们不仅是武式太极功夫的代名词．更是一种文化和道德的化身。这种功夫、道德和文化凝聚在他们身上．释放出无穷的魅力，影响着周围的人．在带动武式太极拳发展的同时．形成了一种特有的文化传承现象。
当今武式太极拳的进一步发展，亟需推出更多德艺双馨的太极大师。在目前的武式太极拳界．不少名家在修养、功夫、著述、授徒等方面成就斐然，堪称大家。但实事求是地说，还缺乏前辈大师的声望与份量。为弥补这种遗憾，一方面．当然也是最本质的一方面．是这些名家大师们，在自身修养和功夫修炼等内涵上继续百尺竿头．更进一出有名有实，名副其实，为武式太极拳的弘扬与发展做出更大的贡献，从而取得更加广泛的认可与推崇。另一方面，要有计划、有组织地遴选、培养一批能够继承真传、德才兼备、出类拔萃的新人。后继有人是任何一个艺术门派乃至一切事业长盛不衰的根本之举．“有人则兴．无人则衰”。武式太极拳要发展．要壮大，最重要的是必须有一大批能够继承前辈功夫，光大本门形象的新秀。徒因名师而成，师以高徒而荣。只有实现名家辈出和新秀不断的良性传承，才能切实加深武式太极拳的形象感召力，提高武式太极拳的整体实力。
在注重培养新秀的同时．推广普及的工作也不可忽视。习练者、受益者的众多，是武式太极拳流派发展和产生人才的基础。在这方面．一是依靠政府支持，开办专门教学院校，或开展武术进校园．进企业．进机关，进社区等活动；二是鼓励社会力量兴建武术场馆：三是发挥广大拳师的作用，利用多种方式收徒教拳。要破除陈旧观念和保守思想．最大限度地调动习练者的积极性．努力营造出踊跃练拳、新人辈出的喜人局面。
三、加强宣传，扩大影晌。整体提高武式太极拳的社会影响力
一般来说．武式太极拳在理论及实践方面的突出贡献和重要地位．行内人是大都清楚的。就目前武式太极拳在武术界所拥有的实际地位和影响，尤其是在社会上的影响还远远没有达到其应有的位置，需要进一步加强宣传，扩大影响。不仅要在行内宣传，更要注重社会宣传，以提高其在社会上的整体影响力。
在宣传内容方面，一要宣传它的文化价值。武式太极拳是公认的“文人太极”。不仅它的外形“文”．而且它在内涵上也具有很深厚的文化内涵。从拳势、拳理到实际运用．无不以“文”见长，而且是修炼愈久．体会愈深。另外，该拳的形成与发展史,历史名家逸事，对人类健康所做出的贡献等内容，都已凝炼成一份厚重的历史文化遗产，散发着迷人的芬芳。目前，在构建和谐社会，弘扬优秀传统文化的大背景下，宣传武式太极拳的文化价值，更容易得到社会的认同和重视。
二是要宣传它的科学价值。武式太极拳是以严格的科学原理为指导的武术运动。武禹襄的《十三势行功要解》，《太极拳论要解》，《十三势说略》，李亦的《走架打手行动要言》等拳论都具有很高科学价值，要进一步研究其深刻的内涵，并要充分交流和宣传。这样才能适应现代社会讲文明，信科学的潮流和要求，使更多的太极拳爱好者认识太极拳的实质，掌握科学的练习方法，有效地避免一些人为的误解和过分神秘的色彩。
三要宣传它的现实功能。在当今人们文化水平和道德修养普遍提高的情况下，武式太极拳作为“文人"太极”在提高人的素养，正强人的体质，改善生活质量等方面具有特殊的作用，这一点要使全社会有充分的了解，形成共识。
在宣传的范围上，要站高层次，拓宽领域。有不少有时知识分析现代人类的心理特征和发展趋势，根据太极拳所独有的健身，养生及文化，哲学魅力，预言二十一世纪将是太极拳风靡全球的世纪，这是不无道理的。抓住这一历史机遇，在更大范围内宣传、推广、传播太极拳真是正当其时。
在宣传的方式上，除了大力组织各类理论研讨会，交流，表演，比赛活动外，还要充分利用现代传媒直观，快捷，量大，面广的优势，精心设计活动载体和方式，着力打造这一文化品牌。要加强对广府古成和宗师故居，开发旅游项目，传播太极文化，以此来几连先贤，启迪后昆。可以编辑出版有关书籍，画册，拍摄电视专题片，发行纪念邮票，还可以通过建立互联网站等多种方式，途径和载体向全国，全世界广泛宣传，这样才能使武式太极拳的指明度，美誉度和影响力不断提高，发展后劲不断增强。
（本文作者为武派太极拳家，河北省武术协会副主席，现任中共保定市委员会政法委书记。本文是作者在“首届用年武式太极拳高峰论坛”上宣读的论文）
